Литературный герой ТАМАРА - сочинение

ТАМАРА - героиня «восточной повести» М.Ю. Лермонтова «Демон» (1829-1841). Самое заветное творение Лермонтова, «Демон» в сути является опытом самопознания поэта, а условные герои и ситуации произведения - методом конкретного переживания кардинальных заморочек людского существования. Сюжет повести строится на содействии 2-ух персонажей, представляющих взаимоисключающие миры, - «неба» и «земли». Небожитель Бес, наделенный бессмертием Литературный герой ТАМАРА - сочинение, обольщает земную даму Т.; история их любви заканчивается гибелью героини. В отличие от умопомрачительного героя Т. стает в произведении будто бы реальным лицом. Но такое воспоминание обманчиво. В портрете героини нет ничего личного. Он составлен из обобщенных представлений о женской красе: божественная ножка, мокроватый (т.е. глубочайший, загадочный ) взгляд. Подчеркнуты бесплотность, нематериальность Литературный герой ТАМАРА - сочинение всех проявлений ее существа: ножка в танце «скользит, плывет», ее ухмылка более неуловима, чем «играющий во влаге зыбкой» лунный луч. В характеристике Т. важен мотив «детской» незащищенности, ясности, цельности, противопоставленных истязающей трудности срачного Беса. Песня Т., перевернувшая судьбу героя, построена на скоплении гласных, неоднократном использовании ласкающего Литературный герой ТАМАРА - сочинение звука «л». Красивая, незапятнанная душа без всяких усилий изливается в потоке парящих ласковых звуков. Свойства Т.: женская красота, неискушенность и чистота, духовная гармония - складываются в архетип романтичного представления об безупречной красе и совершенстве. В неком отношении Т. Лермонтова менее реальна, чем Бес; и в то же время еще более реальна Литературный герой ТАМАРА - сочинение для поэта, чем настоящая жизнь. Если Бес снится Т., то и Т. тоже снится герою. Услышав песню Т., Бес вдруг познает, что ее образ был запечатлен в его душе по последней мере «с начала мира», конкретно с того времени ему «имя сладкое звучало». Семантика «сладкого» имени Т.- финиковая пальма. С Литературный герой ТАМАРА - сочинение этим деревом связано представление о юге как стороне света. Юг вообщем ассоциируется с солнечным светом, теплом, роскошью красок, избыточностью проявлений сверх способностей жизни. В «Демоне» «юг» выявляется в любовной страсти Т. Ее чувство изображается как нарушение нормы, как болезнь и наваждение. Метафора «пожар любви» раскрыта практически: подушка Литературный герой ТАМАРА - сочинение жжет, пылает грудь, туман в глазах, нет сил дышать. Лермонтов подчеркивает невозможность точной обрисовки происходящего с героиней, т.к. оно выходит за границы вещественного и видимого. Т. испытывает «невыразимое смятенье», страдает «неотразимой мечтой», ее душа «рвет свои оковы». Имя героини позволяет сравнить дела Беса и Т. с сюжетом лирического Литературный герой ТАМАРА - сочинение стихотворения «На севере диком», в каком сосне «снится» красивая пальма. Стихотворение представляет традиционную для поэзии романтизма модель, в какой противоположности разведены во времени и пространстве, но стремятся друг к другу для воплощения целого (абсолюта). На одном полюсе в этой модели - холод, север, угрюмость, глубина познания, одиночество, страдание; на другом - юг Литературный герой ТАМАРА - сочинение, тепло, солнечный свет, яркость красок, доверчивость и ясность. «Восточная повесть» заканчивается картиной погибели Т. Она в гробу «как пери спящая мила», цвет ее лица хранит теплоту живых красок, взгляд будто бы спит под ресничками. Странноватая ухмылка застыла на устах Т.- она сродни . закатному лучу, золотящему перед пришествием ночи снега Кавказа Литературный герой ТАМАРА - сочинение. В изображении мертвой Т. Лермонтов передает таинственную красоту, загадочною непостижимость погибели, в эстетике романтизма неразрывно связанной с любовью. Что все-таки касается психического нюанса вида Т., то он только серьезен. Лермонтов обратился к исследованию глубин людской психологии и показал, что даже такая ангельски незапятнанная, неиспорченная душа, как Литературный герой ТАМАРА - сочинение Т., ничем не может оградить себя от Беса, беззащитна перед ним и - более того - неудержимо стремится к нему. Лермонтов указывает соблазнительность зла для человека. Душа Т., терзаемая страстью к Бесу, описана как поле столкновения, катастрофического противостояния Добра и Зла. Данная тема в предстоящем станет центральной в творчестве Ф.М.Достоевского Литературный герой ТАМАРА - сочинение.



literaturnaya-viktorina-po-rasskazam-v-oseevoj.html
literaturnie-internet-resursi.html
literaturnie-napravleniya-pisateli-i-poeti.html