ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава

==194 ЛИТЕ — ЛИТЕ

Норма поэтич. поведения, напр. обязательность в представлении романтиков “безупречной” либо “утаенной любви” и “досрочной погибели сердца” (ср.: “Все в небеса неслись душою, / Взывали с тайною мольбою / К NN, неизвестной красоте...”, М. Ю. Лермонтов, “Журналист, читатель и писатель”), может оказывать влияние на реальное поведение того либо другого писателя (лит. деятеля ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава) либо на восприятие его поведения современниками и таким макаром делаться частью его биографии.

В определ. культурные периоды игровые, карнавальные моменты настолько глубоко попадают в поведение худож. кругов, а время от времени и поболее широких слоев общества, что грани меж текстами искусства ? внехудож. поведением размываются, быт театрализуется, превращаясь в многожанровое и синкретич ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. худож. действо (очевидно, хорошее от “начального” синкретизма нар. празднеств — ср. Карнавалиэация)', тут можно было бы именовать быт гуманистов и живописцев эры Ренессанса, прециозный быт барокко, отд. черты быта романтизма и модернизма. Формируется тип “художника жизни” (дендизм в поведении Дж. Байрона, романтизм поведения М. С. Лунина, “жизнестронтельство” российских ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава символистов и пр.).

Литература и бытовой контекст. В те либо другие историч. периоды лит. жизнь может отдаляться от бытовых форм, замыкаясь на страничках печатных изданий и приобретая монологич. форму, либо, напротив, соединяться с Л. б., тяготея к устным формам бытования и диалогич. структуре. В силу историч. обстоятельств в рус. культуре ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава устное общение (кружковые диспуты, дружественные беседы “меж Лафитом и Клико”, совместные чтения и пр.) занимает исключит. место. Неточность отождествления истории лит-ры и истории письм. источников в особенности наглядна при исследовании культуры, органически связанной с обществ, коллективной жизнью. Обществ, диалогич. нрав лит. процесса, в к-ром даже ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава письм. тексты живут в окружении устных обсуждений и инкорпорированы в кружковую жизнь мыслях, порождает определ. лит. и бытовые формы. Это салон, кружок, дружественное лит. об-во (см., напр., “Арзамас”, ^Зеленая лампа”), “вольное общество”, различного рода и разной степени программной оформленности орг-ции. Меж природой этих орг-ций, культивируемых в их ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава границах жанрами и вкусами и стилем человечьих отношений — нравом дружбы, нормами кружковой жизни с такими ее проявлениями, как альбомы, языковой эзотеризм, типология дневников, переписки — существует непосредств. связь.

Литературный факт. С понятием Л. б. связано и представление о литературном факте. Лит. фактом, согласно Тынянову, являются те действия и дела лит. жизни ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, к-рые входят в структуру лит-ры эры как целого. Так как структура эта оживленна, одни и те же действия могут получать и утрачивать качество лит. факта (напр., ежедневник либо письмо как лит.-бытовой жанр). Реальный быт исключительно в той мере, в какой он является лит. фактом, может рассматриваться ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава в понятиях Л. б. Тут исследование Л. б. противоборствует бессистемному коллекционированию окололит. и биогр. материала. Оценка таких явлений рус. лит. жизни 183Q—90-х гг., как организующая роль журнальчика, программное значение журн. полемик, борьба за подписчиков, гонорары, цензурные препятствия и пр., в качестве качеств Л. б. вытекает из ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава их системной природы, их связи со структурой лит-ры эры как целого (см. Структура).

Начало исследования Л. б. было положено культурноисторической школой, трудами акад. Александра Н. Веселовского, но повышенное внимание ему уделяла формальная школа на завершающем шаге собственного развития. Совместно с тем исследование Л. б. не было связано только с этим направлением ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава (ср. труды О. М. Фрейденберг, Г. О. Винокура, В. М. Жирмунского, М. М. Бахтина и др.). Л. о. более интенсивно изучается в рамках исследовательских работ по семиотике культуры.

• В е с е л о в с к и и А. Н., Вилла Альберти, М., 1870; его же, В. А ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. Жуковский. Поэзия чувства и “сердечного воображения”, П., 1918; Эйхенбаум Б., Лит. быт. Лит-ра и писатель. Лит. домашность, в его кн.: Мой временник, Л., 1929; Тынянов Ю. Н., Лит. факт; О лит. эволюции, в его кн.: Архаисты и новаторы, [Л.], 1929; Мукаржовский Я., Эстетич. функция, норма и ценность как социальные факты, Тр ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. по знаковым системам, в. 7, Тарту, 1975;

Лотман Ю. M., Декабрист в ежедневной жизни. (Бытовое поведение как историко-психол. категория) в кн.: Лит. наследство декабристов, Л., 1975; Лавров A.B., Мифотворчество “аргонавтов”, в сб.: Миф — фольклор — литература, Л., 1978; Вацуро Н.Э., <Северные цветочки”. История альманаха Дельвига — Пушкина, М., 1978; Лосев А. Ф., Бытовые ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава типы Возрождения, в его кн.: Эстетика Возрождения, М., 1978; Hansen-Love, Aage A., Der russische Formalismus, W., 1978, S. 397—419. Ю. M. Лотман.

“ЛИТЕРАТУРНЫЙ ВЕСТНИК”, рус. критико-библиографич. и историко-лит. журнальчик. Изд. в Петербурге Рус. библиографич. об-вом в 1901—04 (8 раз в год). Публиковал отзывы о книжных новинках, обзоры статей и книжек на ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава иностр. яз., касающихся Рф, библиографич. указатели, материалы Рус. библиографич. об-ва. Нек-рые номера журнальчика были поев. отд. писателям (Н. В. Гоголю, Н. А. Некрасову, И. С. Тургеневу, А. С. Грибоедову).

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЕРОЙ, худож. образ, одно из обозначений целостного существования человека в иск-ве слова. Термин ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава “Л. г.” имеет двойственный смысл. 1) Он подчеркивает господств, положение действующего лица в произведении (как головного героя в сопоставлении с персонажем), указывая, что данное лицо несет осн. проблемно-тематич. нагрузку. В гл. героях, обычно, воплощаются и худож.-новаторские устремления писателя, в отличие от второстепенных лиц, где создатель почаще остается в русле ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава традиции. В нек-рых случаях понятие “Л. г.” употребляется для обозначения всякого действующего лица произведения. 2) Под термином “Л. г.” понимается целостный образ человека — в совокупы его вида, вида мыслей, поведения и духовного мира; близкий по смыслу термин “нрав” (см. Нрав), если брать его в узеньком, а не в расширит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, значении, обозначает внутр. психол. разрез личности, ее природные характеристики, натуру.

Слово “герой”, пришедшее из реальной жизни, приводит иногда к отождествлению в читат. восприятии Л. г. с живым человеком; такая возможность увеличивается при наличии его макета. Но сходство, скажем, Наполеона — 1-го из героев романа-эпопеи Л. Н. Толстого “Война и мир ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава” с историч. деятелем очень относительно; они глубоко на самом деле различны. Этот случай последний, но симптоматичный: в Л. г. реализуется концепция писателя, исходя из к-рой и строится худож. образ; при всем этом свое уникальное значение Л. г. получает исключительно в общей системе (контексте) данного произведения. Роль и специфичность ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава Л. г. в большей степени выявляется в круге заморочек <герой — создатель”. По воззрению М. М. Бахтина, их отношения обусловливаются 2-мя факторами: той позицией (очевидной либо сокрытой), к-рую занимает создатель по отношению к собственному Л. г. (героизация, драматичность, осмеяние, сострадание и т. д.), и жанровой природой произведения (скажем ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, в сатире тип дела создателя к герою будет другим, чем в психол. прозе). Зависимо от худож. системы писателя степень свободы героя (от создателя), его автономности может существенно колебаться: на одном полюсе наибольшая свобода героя, позиция диалога и противоборства по отношению к создателю, на другом — акцентированная идеологическая общность героя и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава создателя, “зеркальное” отображение в духовных поисках героя идеологич. исканий писателя; в границах рус. реалистич. лит-ры, по терминологии Бахтина, 1-ый тип представлен полифонич. (см. Полифония) романом Ф. М. Достоевского, 2-ой — монологич. романом Л. Н. Толстого.

Если попробовать узреть Л. г. в движении времени, отбирая в качестве примеров более соответствующие ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава его воплощения, то можно представить направление историч. эволюции Л. г.: безупречный герой эпоса; устойчивая маска, наделенная одномерными признаками в классицизме; персонаж романтич. лит-ры, раздираемый противоречиями, метафизически понятыми; социально-исторически и психологически обусловленный герой реалистич. романа 19—20 вв.; в конце концов, антигерой совр., сначала забугорной, лит-ры.

Лит. критика, оценочная ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава по собственной природе, часто оперирует такими понятиями, как “положительный герой” (см. Положительный герой) и “отрицательный герой”. Такое условное разделение обнажает, сводя к полюсам, социальные и нравств. эталоны писателя. Нередко образ героя, чутко откликнувшегося на запросы собственного времени, определяет как обществ, воздействие произв., так и продолжительность его жизни в читат ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. среде. Конкретно через восприятие Л. г. связь лит-ры и жизни находится более очевидно, конкретно: литературный герой способен сформировать новый актуальный тип, действующий и мыслящий по эталону Л. г. (гётевский Вертер, лермонтовский Печорин, Рахметов из романа “Что делать?” Н. Г. Чернышевского, в известной мере Василий Теркин из одноим. поэмы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава А. Т. Твардовского и др.).

13*

Л. г. как выражение худож. авторской концепции человека является одним из центр, идейно-эстетич. понятий творчества отд. писателя и лит. направлений, школ, стилевых течений. Конкретно в виде Л. г. отвлеченно-мировоззренч. проблематика сгущается до личной и психол. напряженной ситуации, требующей незамедлительного разрешения. В теории лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава-ры Л. г., взятому не изолированно, а во всем “объеме” его связей с реальностью и зависимо от нрава этой связи, придается конститутивное значение для раскрытия худож.-творческого способа (романтизм, реализм). Л. г. выявляет также общность отд. произведений, группируя их по идеологической близости (лит-ра о “излишнем человеке ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава^, •“небольшом человеке”·, ^потерянном поколении^). Известны Л. г., не один раз воплощавшиеся писателями различных времен и народов,— т. н. нескончаемые образы мировой лит-ры (Прометей, Фауст, Дон Жуан).

• Бочаров С., Нравы и происшествия, в кн.: Теория лит-ры. Главные препядствия в историч. освещении, [кн. I], М., 1962; Тимофеев Л. И., Базы теории лит-ры ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, 3 изд., М., 1966, с. 65—66; Бахтин M. M., Создатель и герой в эстетич. деятельности, в его кн.: Эстетика словесного творчества, М., 1979; Гинзбург Л., О лит. герое, Л., 1979. В. И. Масловский.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ИНСТИТУТ им. М. Горьковатого СП СССР, высшее уч. заведение в Москве, в к-ром получают филол. образование ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава юные сов. писатели, также учатся представители из социалистич. и развивающихся государств. Осн. в 1932 (пост. Президиума ЦИК СССР), открыт в дек. 1933. Имеет очное и заочное отделения. С 1953 при ин-те действуют Высшие лит. курсы для членов СП, с 1947— аспирантура. Осн. внимание в ин-те уделяется творч. семинарам (прозы, драматургии, поэзии ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, критики, худож. перевода), поев. дилеммам лит. мастерства. В ин-те работали Ф. В. Гладков, К. А. Федин, А. А. Сурков, К. Г. Паустовский, Л. М. Леонов, И. Л. Сельвинский, Л. С. Соболев, Вс. В. Иванов, В, А. Луговской, С. М. Городецкий, В. Г. Лидин и др. В наст. время чтение спецкурсов и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава управление творч. семинарами производят известные писатели, доктора — В. С. Розов, Ф. Ф. Кузнецов, ,В. Я. Кирпотин, Е. А. Долматовский, А. А. Михайлов, Л. А. Озеров, И. Л. Вишневская, Л. И. Ошанин. Ин-т издает ежегодник науч. трудов “Писатель и жизнь”, серию кн. “Писатели о творчестве”, с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава 1982— сб-ки прозы “Начало” и поэзии “Тверской бульвар, 25” студентов ин-та.

• Пименов В., Очевидцы живы, М., 1978, с. 160—253.

В. Ч>. Пименов.

“ЛИТЕРАТУРНЫЙ КИРГИЗСТАН”, лит.-худож. и обществ.-политич. журнальчик. Орган СП Кирг. ССР. Изд. во Фрунзе с 1955 на рус. яз. раз в два месяца. “ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК”, ежемес. журнальчик, изд. в Москве в 1933—40. Появился ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава в период борьбы с рапповской методологией (см. Ассоциации пролетарских писателей). Выступал против вульгарного социологизма. Стремился к освоению классич. эстетики и созданию новейшей социалистич. эстетики. С 1936 при журнальчике выходил двухнедельник “Литературное обозрение”.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС, историч. существование, функционирование и эволюция литературы как в определ. эру, так и в протяжении всей ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава истории цивилизации, страны, региона, мира. Л. я. в каждый историч. момент содержит в себе как сами словесно-худож. прозведения, социально, идеологически и эстетически разнокачественные — от больших образцов до эпигонской, бульварной либо массовой литературы, так и формы их обществ, бытования: публикации, издания, лит. критику, запечатлеваемые в эпистолярной литературе и воспоминаниях ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава читательские реакции (см. Читатель и писатель).

Иногда означает, произв. становятся достоянием Л. п. только через большой просвет времени после их сотворения либо первой публикации (поэзия И. К. Ф. Гёльдерлина, мн. стихи Ф. И. Тютчева, творчество Ц. К. Норвида, роман М. А. Булгакова <Мастер и Маргарита”). С др. стороны, принципиальным фактором ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава Л. п. эры становятся явления, к-рые в масштабах всей истории нац. лит-ры незначительны; ЛИТЕ — ЛИТЕ

==195

таковы полосы увлечений целыми жанрами (мелодрама во франц. лит-ре 19 в.) либо отд. писателями (С. Я. Надсон во 2-й пол. 1880-х гг., И. Северянин ” сер. 1910-х гг.). Как свидетельствует социология лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава-ры, часто появляется резкая диспропорция меж популярностью и культурно-эстетич. значимостью произведения.

Принципиальная сторона Л. п. — взаимодействие худож. лит-ры с др. видами иск-ва, также с общекультурными, языковыми, идеологич., науч. явлениями. Часто (в особенности в последние столетия) наличествует ровная связь лит. творчества с обществ.-политич. движениями напр., Декабристская ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава литература. Парижской Коммуны (1871) литература, Чартистская литература}. Л. п. способен конкретно преломлять внутри себя филос. концепции (фихтеанство и шеллингианство нем. романтиков). Неотъемлемыми компонентами Л. п. последних веков стали как факты лит. “самопознания” эры (программки лит. творчества, манифесты литературные), так и борьба разл. идейно-худож. направлений и течений (романтиков — с классицистами ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, реалистов — с эпигонами романтизма, славянофилов — с западниками, революц. демократов — с либералами и •“почвенниками”, символистов — с обширно трактуемым ими натурализмом).

Термин <Л. п.” появился на рубеже 20—30-х гг. 20 в. и стал обширно употребительным с 60-х гг. Само же понятие формировалось в протяжении 19—20 вв. по мере постижения лит-ры как исторически меняющейся ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава 11елостности (уже в 19 в. использовались терминологич. выражения “литературная эволюция” и “литературная жизнь эры”). Сначало Л. п. (применительно к совр. эре) осознается критикой, и сначала в обозрениях, к-рьге сначала, напр. в рус. лит. критике 20—30-х гг. 19 в., обладали собственного рода энциклопедичностью (по широте охвата лит-ры за определ. отрезок времени ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава). В 20 в. формой осмысления текущего Л. п. и сразу — воздействия на него становятся также дискуссии в печати и на писательских конференциях, симпозиумах, съездах.

Л. п.— важный предмет историко-лит. рассмотрения, либо истории литературы (см, в ст. Литературоведение). Если сторонники биографического способа прямо за классицистич. и романтич. эстетикой обращались ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава только к образчикам, шедеврам, творениям гениев, то науч. лит-ведение 2-й пол. 19 в. (в т. ч. российское) преодолело избирательность в исследовании лит-ры и сделало предметом исследования все сделанное писателями — независимо от степени его художественности, идеологич. направленности и сферы общественного бытования.

Принципиальным шагом науч. освоения Л. п. определ. эры явились ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава соч. филологов 20—30-х гг. 20 в.: исследования В. М. Жирмунского, В. В. Виноградова и Ю. Н. Тынянова о пушкинской эре; работы, поев. малозначит. либо позабытым писателям (А. П. Скафтымов о рус. драме “меж” А. Н.*0стровским и А. П. Чеховым), представителям “низовой” либо массовой лит-ры (В- Б. Шкловский о ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава Матвее Комарове), бытованию отечеств, либо иностр. произв. в следующие эры (Жирмунский о И. В. Гёте в рус. лит-ре); теоретич. суждения о значимости “исследования эволюции лит. ряда”, о нежелательности “обособления” отд. произв. от контекста его появления и о необходимости его соотнесения с эволюцией жанров, склонных передвигаться ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава “из мелочей литературы, из ее задворков и низин” в центр Л. п. и назад (Тынянов). Исследование Л. п. эры в его целостности принципиально и поэтому, что огромные живописцы вступают в творч. “диалог” не только лишь с общепризнанными предшественниками, но также и с “второстепенными” создателями, с массовой лит-рой (воздействие на ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава Ф. М. Достоевского жанра “бульварного романа”, на Чехова — газетной юмористики). Совр. ученые (напр., Г. Н. Поспелов и М. Б. Храпченко) избегают перевоплощения лит-ведения как в “историю генералов”, так и в историю лит-ры “без имен” (мысль нем. искусствоведа Г. Вёльфлина, предваренная культурно-исторической школой).

Л. п. в масштабе мировом (глобальном ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава), являясь частью обществ.-историч. процесса, находится в зависимости от него, что было осознано уже Дж. Вико и И. Г. Гердером, потом — представителями романтизма (Ф. Шеллинг, бр. А. и Ф. Шлегели) и Гегелем (учение о стадиях иск-ва), в предстоящем — рус. демократами 40—60-х гг. (мысль активного воздействия ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава на лит-ру социальной реальности), культурноисторич. школой (историч. момент как один из причин лит. творчества), классиками марксизма (соотнесение истории иск-ва со сменой общественно-экономических формаций). Эти традиции наследует совр. лит-ведение, рассматривающее Л. п. как обусловленный культурно-историч. жизнью. При всем этом подчеркивается, что лит-ру “...нельзя учить ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава вне целостного контекста культуры ...и конкретно (через голову культуры) соотносить с социально-экономическими и другими факторами... Литературный процесс есть неотторжимая часть культурного процесса” (Бахтин М. М., Эстетика словесного творчества, 1979, с. 344).

==196 ЛИТЕ

Л. п. соотносим со стадиями обществ, развития населения земли (мифол. архаика, древность, средневековье, новое время, новейшее время). Он стимулируется сначала ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава потребностью писателей (не всегда осознанной) отзываться на сдвиги в историч. жизни, участвовать в ней, оказывать влияние на обществ, сознание. Т. о., лит-ра изменяется в историч. времени сначала под воздействием “толчков” снаружи. Вкупе с тем большущее значение в ее эволюции имеет наследование лит. традиций, что и дает основание гласить о Л ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. п. как таковом: развитие лит-ры обладает относительной самостоятельностью, в нем важны имманентные начала. Наследование худож. тем, мыслях и форм является, но, производным от мировоззрения писателя и выступает, при всей его значимости, в качестве вторичного стимула лит. развития. Исходя из этого, совр. лит-ведение критически переосмысливает ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава опыт “формальной школы*·, выдвигавшей в качестве гл. фактора Л. п. “загадочною жизнь и рост формы” (Вельфлин) или полемику последователей с поэтикой предшественников (остранение приема как преодоление автоматизации восприятия — по Шкловскому).

Исторически повторяющиеся виды идейно-эмоц. дела к жизни (трагическое и смешное, сатира и патетика), “нескончаемые темы” иск-ва, общечеловеческие нравств ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. и филос. трудности (добра, правды, красы), также скопленные веками худож. формы (сначала жанровые) составляют “фонд преемственности”, без к-рого Л. п. неосуществим. Лит-ра хоть какого периода является “сплавом” историко-худож. компонент различного временного происхождения: одно присуще только ей, другое роднит ее с наиблежайшими “предшественницами”, третье сближает с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава давнешними эрами либо с архаико-мифол. стариной. При всем этом культурные традиции приходят в худож. произведения, время от времени практически совсем минуя личную персональную память творцов. Важные лит. факты подготовляются веками и бытуют в большенном историч. времени (см. Историко-функционалъное исследование литературы), потому настолько существенны “надэпохальные” общности в составе Л. п ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава.

Л. п. (как в рамках нац. лит-ры, так я в масштабе глобальном) складывается из лит. эпох, сразу схожих и несхожих меж собой; любая из их заключает внутри себя как усвоенное старенькое, так и сделанное новое, являя собой вместилище худож. богатств, обретенных населением земли за многие века ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава и значительно пополненных ею самой. Чем более ярко выражены в определ. культурной общности сразу традиции и новшество, тем она богаче и плодоноснее; такая, напр., эра зап.-европ. Возрождения, ставшая эмблемой всемирно-значимого творчества. Напротив, лит. движения, воспринимавшие себя только как хранителей прошедшего (напр., музейно-филол. культура Александрии эры эллинизма) либо в качестве ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава “незапятнанных” новаторов, пренебрегающих традицией (напр., футуризм), не сыграли суровой роли во глобальном Л. п.

Другая сторона Л. п. связана с диалектикой сходств и различий меж лит-рами различных народов и наций, географич. зон в регионов. Совр. лит-ведение, преодолевая традид. европоцентризм, выявляет как черты типологического (в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава базе — стадиально-исторического) сходства лит. эволюции у всех народов и наций (см. Сравнительноисторическое литературоведение), так и ее сущностную разнокачественность: общие, всемирно-историч. тенденции Л. п. появляются в отд. лит-рах по-разному. Сопоставляя лит. эры различных регионов, одни ученые констатируют общность Л. п. на Западе и Востоке и считают, что выявленные ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава сначало в зап.-европ. лит-ре Возрождение, Барокко, Просвещение имели место также в вост. странах (Н. И. Конрад). Но эта догадка как “искусственно выпрямляющая” всемирную лит-ру вызывает возражения у др. ученых, акцентирующих разнокачественность культур. В последние годы подчеркивается своеобразие рус. культурно-худож. развития, почти во всем предопределенного воздействием исихазма ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава в 14—15 вв. (сначало византийского); в этой связи о Предвозрождении говорится не столько как об универсальной стадии культуры, сколько как о массивном влият. восточно-европ. движении (Д. С. Лихачев, И. Мейендорф, Г. М. Прохоров).

. Как ни проблематичны соотношения меж “циклическим” и “неподражаемым” в Л. п., методологически безусловно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, что начала общности меж лит-рами различных народов и регионов составляют не тождество, а типологич. аналогии — сходства только относительные. Разнокачественность лит-р — это бесценное достояние мировой культуры. “Путь” глобальной литературы -— это собственного рода равнодействующая различных “дорог” государственных, зональных, региональных лит-р. Совместно с тем есть общие, глобальные

тенденции Л. п.: выделение ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава словесного иск-ва из синкретического (см. Синкретизм) мифол. и фольклорного творчества, утрата письменностью анонимности, усиление диалогичности худож. мышления, формирование личного, личного авторства, ослабление канонич. начала (см. Канон) в жанрообразовании (эволюция от нар. эпоса к роману), становление психол. и социально-историч. конкретности (р е а л и стичности) худож. освоения ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава жизни. Уяснение типологич. схождений меж нац. лит-рами и специфич. особенностей каждой из их — равнозначные и равноправные науч. цели.

Неотъемлемым слагаемым Л. п. являются междунар. лит. связи (см. Литературные связи и воздействия). Усвоение инонационального опыта — это сначала фактор становления уникальных, не схожих одна на другую лит-р, принадлежащих отд. народам. Факты ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава же вненационального уподобления лит-р, их космополитич. “усреднения” являются преим. спутниками воздействий поверхностных, знаменующих обычное и следование моде (см. Эпигонство). Объект лит. связей и воздействий совр. наука осознает обширнее, чем когда-либо: это не только лишь темы, образы, мотивы, сюжетные ходы, да и худож. идеи, принципы формообразования, жанры и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава их системы, творч. программки и т. п. (концепция Д. С. Лихачева о трансплантации визант. худож. культуры на вост.-слав. почву). Междунар. лит. связи относительно самостоятельны; не принадлежа к гл. стимулам Л. п., они совместно с тем интенсивно действуют на лит. творчество. Воля к постижению культуры, не тождественной своей ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, исторически универсальна; междунар. связи вероятны не только лишь при стадиальной общности лит-р, часто сильное воздействие исходит от инонациональной лит-ры, соответственной другой стадии историч. развития,— таково воздействие Достоевского на евроц. лит-ру 20 в.

Л. п., стимулируемый сначала социально-историч. сдвигами, в собственном “имманентном” нюансе направляется 2-мя взаимодействующими ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава факторами: нац.-культурной традицией и воздействием инонациональной культуры — т. е. в нем синтезируются “местное” (“свое”) и взятое снаружи (“чужое”).“Глобальная отзывчивость” (Достоевский) и сразу приверженность к собств. традиции — обязательные условия богатства и гармоничности развития каждой нац. лит-ры.

• Жирмунский В М., Сравнит, лит-ведение: Восток и Запад, Л., 1979; Ре ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава изо в Б. Г., Об исследовании лит-ры в совр. эру, <Рус. лит-ра”, 1965, .No 1; Артановский С H., Историч. единство населения земли и обоюдное воздействие культур, Л., 1967; Б а т кин Л. М., Тип культуры как историч. целостность..., “Вопросы философии”, 1969, № 9; Храпченко М. Б., Творч. особенность писателя и развитие лит-ры, М ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава., 1970; Благой Д. Д., Лит. процесс и его закономерности, в его кн.: От Кантемира до наших дней, т. 1, М., 1972; Конрад Н. И., Запад и Восток, М., 1972; Лихачев Д. С., Развитие рус. лит-ры X—XVII вв. Эры и стили, Л., 1973; Бугамин A.C., Преемственность в развитии лит-ры, Л ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава1975; Неупокоева И. Г., История глобальной лит-ры. Препядствия системного и сравнит, анализа, М., 1976; Лит. процесс, под ред. Г Н. Поспелова, М., 1981. В. Е. Хализев.

“ЛИТЕРАТУРНЫЙ РАСПАД”, два сб-ка критич. статей рус. марксистов, направленных против лит филос. концепций рус. и заруб, декадентства и модернизма; 1-ый издан два ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава раза в 1908, 2-ой вышел в 1909. Нек-рые статьи “Л. р.” остаются достоянием совр. лит-ведения (напр., ст. В. В. Воровского “Базаров и Санин. Два нигилизма”, ст. М. Горьковатого “О цинизме”). Критики-марксисты противопоставили декадентству просвет, лит-ру грядущего, хотя нрав ее был намечен ими только в самых общих чертах ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. Организация идеологической борьбы с декадентством в обстановке спада революц. борьбы делает сб-ки “Л. р.” монументом дореволюц. марксист, лит-ведения. Вкупе с тем в ряде статей (Ю. М. Стеклова, В. М. Фриче, В. М. Шулятикова и др.) проявились черты вульгарного социологизма.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ РОД, см. Род литературный. “ЛИТЕРАТУРНЫЙ СОВРЕМЕННИК”, лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. худож. и обществ.-политич. ежемес. журнальчик. Изд. в Ленинграде в 1933—41. В журнальчике были написаны рома ны “Два капитана” В. А. Каверина, “Емельян Пугачев” В. Я. Шишкова и др. произв. ленингр. писателей. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФАКТ, см. в ст. Литературный быт.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФОНД СССР, орг-ция при СП СССН осуществляющая всестороннюю материальнобытовую ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава помощь писателям. Сотворен в 1934. Его правление назначается правлением СП СССР. В ведении Л. ф. СССР находятся дома творчества, книжные лавки, больницы и т. д. Отделения Л. ф. есть во всех союзных и нек-рых авт. республиках, в Москве и Ленинграде.

Л. ф. СССР развивает традиции Л. ф., сделанного в 1859 в Петербурге по ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава инициативе А. В. Дружинина (под назв. “Общество для пособия нуждающимся литераторам”). Посреди организаторов этого об-ва были И. С. Тургенев, П. В. Анненков, Е. П. Ковалевский, Н. Г. Чернышевский, Л. Н. Толстой; об-во продолжало свою деятельность до 1918.

• КешоковА., Литфонду — 120 лет, “ЛГ>, 1979, 5 дек., с. 2.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЯЗЫК, обработанная форма общенар ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. языка, воспринимаемая носителями данного языка как примерная. Л. я.— это язык лит-ры в широком смысле, язык радио, школы, сцены, научной, публицистич. и худож. лит-ры, офиц.-деловой письменности. Л. я. противопоставляется внелит. просторечию, также терр. и соц диалектам, его нормы представляются общеобязательными, его осн. предназначение — быть общепонятным ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава.

Л. я. складывается в итоге отбора языковых средств из общего фонда и их известной регламентации. Понятия “Л. я.” и <лит. ворма”— категории исторические: в различные периоды существования языка изменяются нрав взаимодействия Л. я. с диалектами и внелит. просторечием, сферы его внедрения, степень закрепленности норм. Нек-рые считают ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава, что о Л. я. в совр. его осознания можно гласить только начиная с тех пор, когда сложилась цивилизация. Но вроде бы ни применялся термин “Л. я.” (в более широком либо более узеньком смысле), непременно, что Л. я. донац. эры имеет другие признать, чем совр. развитые Л. я. У ряда народов в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава донац. эру в качестве письм. Л. я. употреблялся чужой язык (арабский —у тюрков и др. народов, исповедовавших ислам, латынь — в нск-рых европ. странах и т. д.). Др.-рус. Л. я. складывался в тесноватом содействии с церк.-слав. языком, являвшимся языком церк. письменности и влиявшим на язык нек ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава-рых жанров светской лит-ры.

Л. я. в совр. осознании представляет собой одно из осн. достояний общенац. культуры народа, говорящего на данном языке, итог коллективного творчества. Принципиальная сфера внедрения Л. я.— худож. лит-ра. Безусловна роль писателей в выработке и закреплении норм совр. рус. Л. я. (как и мн. других нац ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава. языков), но при всем этом неоправдано смешение понятий —“Л. я.” и язык художественной литературы. Л. я. представлен не только лишь лит.-худож., да и науч. произведениями, прессой, деловой письменностью, также разговорной речью, т. е. устной формой внедрения Л. я. В свою очередь, язык худож. лит-ры не замкнут ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава в границах норм фактически Л. я., писатели употребляют элементы просторечия, диалектизмы, жаргонизмы, т. е. слова, формы слов и словосочетания, к-рые не числятся “литературными”.

Недопонимание этого, смешение нареченных понятий приводит к безосновательной критике совр. толковых словарей, в к-рых пометы “разговорное”, “просторечное”, “областное”, “особое” и т. д. типо ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава являются “запретительными”, а поэтому и ограничивают способности писателя. В реальности эти и подобные пометы никак не “воспрещают” воспользоваться данными словами, но указывают на их стилистич. расцветку, определяют сферу их внедрения. Наличие в языке стилистически разнородных частей (что и фиксируется толковыми словарями и описательными грамматиками) — свидетельство как раз богатства развитою Л. я ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 51 глава., располагающего различными средствами выражения, надлежащими многофункциональной направленности речи. Стилистич. прикреплснность отд. частей Л. я. не остается постоянной. Л. я. повсевременно обогащается “ввелитературными” элементами нар.-разг речи, в свою очередь равномерно вытесняя диалекты.


literaturnoe-i-publicisticheskoe-nasledie-ahmetzyana-biktimirova-nachalo-xx-veka-10-01-02-literatura-narodov-rossijskoj-federacii-tatarskaya-literatura.html
literaturnoe-oformlenie-proekta.html
literaturnoe-redaktirovanie-referat.html