ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава

В журнальчиках, ставших органами 3., вместе с науч. и науч.-популярными статьями, в к-рых пропагандировались успехи европ. науки и философии (напр., “Немецкая литература в 1843” Боткина). оспаривалась славянофильская теория общины и проводились идеи общности историч. развития Рф и др. европ. государств (напр., ”Взор на юридический быт старой Рф” К. Д. Кавелина ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава), обширно культивировался жанр путных очерков-писем: “Письма из-за границы” (1841—43) и “Письма из Парижа” (1847—48) Анненкова, “Письма об Испании” (1847—49, отд. изд. 1837) Боткина, “Письма из Avenue Marigny” (1847) Герцена, “Письма из Берлина” Тургенева и др. Огромную роль в распространении мыслях 3. игралась также пед. деятельность профессоров Моск. ун-та, сначала общественные лекции Гр"ановского. Имела ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава значение и устная пропаганда, в особенности полемика западников со славянофилами в Москве в домах П. Я. Чаадаева, Д. Н. Свербеева, А. П. Елагиной.

Полемика, обострявшаяся с каждым годом, привела в 1844 к резкому расхождению кружка Герцена со -“славянами”. Решающую роль в критике славянофильства сыграли статьи Белинского “Тарантас” (1845), “Ответ „Москвитянину ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава"” (1847), “Взор на русскую литературу 1847 года” (1848) и др. Огромную помощь в этой борьбе оказали публицистич. и худож. произв. Герцена. В антиславянофильском духе представителями 3. интерпретировались произв. Д. В. Григоровича, В. И. Даля и в особенности Гоголя (“...положительно и резко антиславянофильскими” называл соч. этих писателей Белинский; Полн. собр. соч., т. 10, 1956, с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. 227). Идеологические споры западников и славянофилов отразились в “Записках охотника” Тургенева, в “Былом и думах” и “Сороке-воровке” Герцена, “Тарантасе” В. А. Соллогуба и др. В 50-х гг. и в особенности в нач. 60-х гг., в связи с обострением классовой борьбы, либеральная тенденция в 3. все более противопоставляла себя революц. демократии. Но острая ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава борьба обоих направлений 3. в сфере политики, философии,-а также эстетики не исключала нек-рой близости в развитии лит. теории и в критике (напр., поддержка Н. Г. Чернышевским, а с др. стороны—Анненковым психологизма Л. Н. Толстого).

Возникнув в нач. 40-х гг. в полемич. выступлениях славянофилов, наименование “западники” (“европейцы”) в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава предстоящем крепко вошло в лит. обиход. Применялся термин “З.” и в науч. лит-ре — не только лишь представителями культурно-историч. школы (А. Н. Пыпин, С. А. Венгеров и др.), да и марксистами (Г. В. Плеханов). В кон. 40-х гг. 20 в. в сов. историч. и лит. науке была предпринята попытка ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава пересмотреть сложившуюся точку зрения на 3. Оптимальный момент этой критики — подчеркивание известной условности понятия 3., неоднородности 3. как течения. Но при всем этом за границы течения выносились взоры Белинского, Герцена и частично Грановского, и все 3. в целом трактовалось чуть не как реакц. явление. Таковой подход грешил антиисторизмом, механически перенося на 40-е гг ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. 19 в. категории политически более развитой ситуации 60-х гг.

• Ленине. И., Памяти Герцена; Поли. собр. соч., 5 изд., т, 21; Плеха но в Г. В., М. П. Погодин и борьба классов, Соч., т. 23, Л.—М., 1926; его же, О Белинском, там же; Белинский В. Г., Поли. собр. соч. в 13 тт ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава., т. 3—4, М,, 1953—54; Герцен А. И., Собр. соч. в 30 тт., т. 7-10, М., 1956; Чернышевский Н. Г., Поли. собр. соч. в 15 тт., т. 3—4, М., 1947—48; Пыпин ?.Η., Υарактеристика лит. воззрений от 20-х до 50-х гг., 4 изд., СПБ, 1909, гл. 6, 7, 9; Веселовский А., Западное воздействие в новейшей рус лит-ре, М., 1916, с. 200—34; К улешов В; И., “Российские записки ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава” и лит-ра 40-х гг. XIX в., М., 1959; его же, История pyci критики XVIII—XIX вв., М., 1972; Анненков П. В., Лит. мемуары, М., 1960; Егоров Б. Ф., Очерки по истории рус. лит, критики сер. XIX в., Л., 1973. ГО. В. Манн.

“ЗАРЯ”, рус. лит. и политйч. ежемес. журнальчик. Изд. в Петербурге ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава в 1869—72 В. В. Кашпиревым. С позиций позднего ограниченного славянофильства (“Наша родина и Европа” Н. Я. Данилевского, 1869) полемизировал с демократич. и либеральной печатью. Осн. критик — Н. Н. Страхов. Печатались Л. Н. Толстой (“Кавказский пленный”, 1872), Ф. М. Достоевский (“Нескончаемый супруг”, 1870), Ф. И. Тютчев, А. А. Фет, А. Н. Майков, Я. П. Полонский, А ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. Ф. Писемский, М. П. Погодин, К. Н. Леонтьев, Д. В. Аверкиев, Вс. В. Крестовский, В. П. Клюшников и др.

ЗАУМЬ, заумный язык, понятие, выдвинутое теоретиками рус. футуризма в нач. 1920-х гг. Термин введен В. Хлебниковым, к-рый пробовал найти общие законы прямой взаимозависимости звучания и смысла и, основываясь на ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава их, сделать поэтич. язык, над к-рым не тяготело бы “бытовое значение слова” (т. е. сделать слово вне вначале присущей ему номинативной и коммуникативной функций). Обычно под 3. понимают поэтич. опыты рус. футуристов (А. Е. Крученых, В. В. Каменского и др.). У языковедов и поэтов, группировавшихся вокруг журн ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. “ЛЕФ” (см. ЛЕФ), неувязка 3. была связана

ЗАПА — ЗАУМ

==111

с декларированием “лингвистической технологии”, сознательной “переделки” лит. языка. 3. для футуристов была собственного рода лабораторной работой по выявлению выразит, способностей слова. Термин “З.” нередко употребляется для обозначения несодержательного экспериментаторства.

• ШкловскийВ.,0 поэзии и заумном языке, в кн.: Поэтика. Сб. по теории поэтич. языка, П., 1919.

“ЗВЕЗДА ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава”, лит.-худож. и обществ.-политич. ежемес. журнальчик. Орган СП СССР. Изд. в Ленинграде с 1924. Посреди создателей — М. Горьковатый, А. Н. Толстой, М. М. Зощенко, Ю. Н. Тынянов, А. А. Ахматова, Н. С. Тихонов, К. А. Федин, Н. А. Заболоцкий, О. Д. Форш, А. А. Прокофьев, О. Ф. Берггольц, В. М ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. Инбер, В. Ф. Панова, В. А. Кочетов, Ю. П. Герман, В. А. Каверин. В критич. отделе печатался А. В. Луначарский.

“ЗВЕЗДА ВОСТОКА”, лит.-худож. и обществ политич. ежемес. журнальчик. Орган СП Узб. ССР. Изд. в Ташкенте с 1935 на рус. яз. Выходил под различными назв., сначало — “Лит. Узбекистан ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава”; с 1946 — совр. назв.

“ЗВЕЗДЫ” И “ПРАВДЫ” ПОЭТЫ, просвет, поэты, к-рые объединились в 1911—14 вокруг большевистских органов печати, интенсивно выявлявших творч. силы революц. пролетариата. Работали преим. в жанре политич. поэзии, гл. герой к-рой — человек труда, рабочий. Тяготели как к чисто прозаич., “бытовому” стилю, так и к романтически приподнятому иносказанию. Более известны Д ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. Бедный, Ф. С. Шкулев, А. К. Гастев, Самобытник (А. И. Маширов). При содействии М. Горьковатого был издан “1-ый сборник пролетарских писателей” (1914).

Изд.: Рус. революц. поэзия 1895—1917. Антология, Л., 1957; Поэты “Правды”. Стихотворения 1912—1922. Предисл. А. Дымшица, М., 1967.

• О с ь маков Н. В., Рус. просвет, поэзия, 1890—1917, M., 1968. В. Л. Калашников ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава.

“ЗВЕНЬЯ”, сб-ки материалов и документов по истории рус. лит-ры, иск-ва, обществ, мысли (преим. 19 в.). Выходили со означает, перерывами в 1932—51 (т. 1—6, 8, 9; т. 7 не выпущен). Посреди ответств. ред.— В. Д. Бонч-Бруевич, А. В. Луначарский. В “З.” печатались также историко-лит. исследования.

ЗВУКОВАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СТИХА, см. Фоника ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. ЗВУКОВЫЕ ПОВТОРЫ, осн. элемент фоники стиха: осязаемо завышенная концентрация схожих либо схожих звуков; см. Фоника и Повтор. ЗВУКОПИСЬ в стихосложении, то же, что система звуковых повторов, в особенности — подобранных с расчетом на звукоподражание шороху, свисту и т. п. (“Чуток слышно, бесшумно шуршат камыши”, К. Д. Бальмонт).

“ЗЕЛЁНАЯ ЛАМПА ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава”, лит.-политич. кружок в Петербурге (1819—20) декабрист, ориентации. Осн. декабристами С. П. Трубецким, Я. Н. Толстым, любителем театра и лит-ры Н. В. Всеволожским. Участвовали Ф. Н. Глинка, А. С. Пушкин, А. А. Дельвиг, Н. И. Гнедич, А. Д. Улыбышев (создатель программной статьи “Сон” — о будущем политич. устройстве Рф) и др.

• МодзалевскийБ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава.Л.,К истории “Зеленоватой лампы”, в кн.: Декабристы и их время, т. 1, М., 1928, ЗЕЛЁНОГО МЫСА РЕСПУБЛИКИ (Республики Кабо-Верде) ЛИТЕРАТУРА, лит-ра народов Республики Зеленоватого Мыса. Создается в 20 в. на португ. и креольском (на португ. базе) языках. Воззвание к местному языку в критериях колон. режима явилось выражением протеста против ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава угнетения нац. самобытности. В креолоязычной лит-ре преобладают близкие к фольклору поэтич. формы — морна, коладейра, финасон, манжаке. Основателя креольской поэзии Э. Тавариша и поэтов-борцов за независимость Каобердиано Куноти и Каобердиано Дамбара соединяет воединыжды рвение сделать лит-ру понятной народу. Единств, прозаич. жанр лит-ры на креольском яз ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава.— юмористич. сценки

==112 ЗВЕЗ—ЗРИТ

нравоучит. нрава. Лит-ра на португ. яз. сначала была элитарной, камерной. Только после 1936, когда появилось культурное движение, связанное с журн. “Claridade”, появились подлинно нац. поэзия и проза. Ж. Барбозу с большей полнотой и психол. глубиной отразил одну из самых острых нац. заморочек — делему эмиграции. Последующий шаг ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава ознаменовался созданием группы и журн. “Certeza”. Для ее участников — поэтов А. Фонсека, Г. Мариану, О. Мартинш — свойственны усиление соц тенденций, приобщение к общеафр. проблематике и в то же время понимание нац. и культурного своеобразия собственной страны. С 50-х гг. приметно предстоящее усиление критич. тенденций. Одним из более означает, прозаиков ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава португ. яз. является М. Лопиш, впитавший наилучшие традиции фольклора, в духе критич. реализма раскрывший социальные и экономич. корешки эмиграции. Выделяются также романист Б. Лопиш и новеллист А. А. Гонсалвиш. В 60—70-х гг. язвы колониализма резко обличает Л. Романо де Мелу, публикующий свои произв. на португ. и креольском языках.

. Ε.Α. Πяузова.

ЗИЯНИЕ, то ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава же, что хиатус. “ЗНАМЯ”, лит.-худож. и обществ.-политич. ежемес. журнальчик. Орган СП СССР. Изд. в Москве; в 1931— 1932 выходил под назв. “ЛОКАФ” (“Лит. объединение писателей Красноватой Армии и флота”). В “З.” в первый раз появились “Полный ремонт” Л. С. Соболева, “Стихи о Европе” Н. С. Тихонова, “Падение ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава Парижа” И. Г. Эренбурга, “Одноэтажная Америка” И. Ильфа и Е. Петрова, главы из поэмы “Василий Теркин” А. Т. Твардовского, “Деньки и ночи” и “По дорогам войны” К. М. Симонова, “Сибирь” Г. М. Маркова, “Блокада” А. Б. Чаковского и др. В 1949—84 гл. ред.— В. М. Кожевников.

“Познание”, книгоиздат. т ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава-во в Петербурге (1898— 1913). Учреждено деятелями либерального Комитета грамотности (К. П. Пятницкий и др.); ставило просветит. цели. С приходом в “З.” М. Горьковатого перевоплотился в изд-во худож. лит-ры, рассчитанной на широкие демократич. круги читателей.

<3.” издавало собр. соч. и избр. произв. писателей, объединявшихся вокруг изд-ва (А. С. Серафимович ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, А. И. Куприн, Скиталец, Л. Н. Андреев, И. А. Бунин, С. И. Гусев-Оренбургский, В. В. Вересаев, И. С. Шмелев и др.). В <3.” вышли “Кобзарь” Т. Г. Шевченко, произв. иностр. создателей разл. эпох. В 1904—13 издано 40 <Сб-ков приятельства „Познание"”. В массовой серии “Доступная библиотека”, кроме произв. худож. лит-ры, изд. работы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава классиков марксизма, что привело к судебным преследованиям М. Горьковатого и Пятницкого.

После поражения Революции 1905—07, в критериях реакции и активизации бурж.-декадент, течений в лит-ре, обострились идеологические разногласия меж М. Горьковатым, боровшимся за передовую направленность “З.”, и Пятницким. В 1912 М. Горьковатый вышел из “З.”.

φ Κасторский C.B ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава., Реалистич. проза. Горьковатый и “Познание”, в кн.: История рус. лит-ры, т. 10, М.—Л-, 1954, с. 405—69; Чернышев А. А., Газетно-журнальная полемика вокруг драматургов “Познания” в 1905—1907 гг., в кн.: Из истории рус. журналистики кон. XIX - нач. XX в., М., 1973.

“ЗОЛОТОЕ РУНО”, рус. худож. и лит.-критич. ежемес. журнальчик. Изд. в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава Москве с 1906—09. Ред издатель — П. П. Рябушинский. Соединял воединыжды тех рус. символистов (см. Символизм), к-рые противопоставляли эстетизму и индивидуализму “Весов” осознание иск-ва как религ.-мистич., мифотворч., “соборного” деяния. Особенное место в “З. р.” заняли статьи А. А. Блока о гражд. ответственности художника перед народом и обществом.

“ЗРИТЕЛЬ”, рус ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. ежемес. сатирич. журнальчик. Изд. в Петербурге с февр. по дек. 1792 И. А. Крыловым, А. И. Клушиным, П. А. Плавилыциковым. Размещенные в нем сатирич. соч. Крылова и Клушина были ориентированы против фаворитизма, невежества помещиков, “престижного воспитания” и т. п.; подвергалась критике теория просвещенного абсолютизма (“Каиб” Крылова).

00.htm - glava13

И

“И ТО И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава СЕ”, “И то и с ь о”, рус. еженед. журнальчик. Изд. в Петербурге в 1769 M. Д. Чулковым. В нем воспринимали нек-рое роль А. П. Сумароков и М. В. Попов. Журнальчик полемизировал со “Всякой всячиной-^·, не признавая ее публикации “достойными уважения”. Содержал, но, выпады и против

•“Трутням, ^Адской ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава почты*. Печатались фольклорные материалы: пословицы, песни, описания обрядов. Суровые обществ.-политич. вопросы в журнальчике не затрагивались. ИГРА СЛОВ, см. Каламбур. Эталон ЭСТЕТИЧЕСКИЙ, конкретно-чувств. представление о высшей норме эстетич. совершенства и путях его заслуги. Практич. воплощение и выражение И. э. подразумевает в качестве собственной нужной предпосылки свободу во всей жизнедеятельности обществ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, человека. Будучи плотно сплетен с эмоц. отношением людей к окружающему миру, И. э. находит свое воплощение в эмоций, формах — в отличие от нравств., политич. и др. обществ, эталонов, к-рые могут существовать как отвлеченные понятия. В то же время он находится с ними в единстве и, подобно им, имеет исторически ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава определ. содержание, обусловленное в конечном счете обществ, практикой, развитием вещественной жизни и классовой борьбы, также процессом развития иск-ва. Передовой И. э. в каждую эру не противоречит реальности, а опирается на беспристрастно заложенные в ней способности, являясь конкретно-чувств. выражением ее развития.

В антич. эстетике неувязка И. э. была ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава в первый раз поставлена Платоном. Выступив с критикой тенденций к индивидуализму и изнеженности в иск-ве собственного времени, он выдвигал такие аспекты эстетич, оценки, к-рые стояли бы выше чувственного и личного, связывая эти аспекты с нескончаемыми и постоянными “мыслями” красы, добра и т. д. Другая т. з ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. на И. э. вырастала из материалистич. трактовки теории подражания. Согласно Аристотелю, живописец должен создавать собственный И. э., заимствуя у различных типов людей более красивые и совершенные черты. С понятием И. э. в Др. Греции было плотно сплетено учение о калокагатии (совершенном типе человека), осн. на представлении о гармонии души и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава тела, внутреннего и наружного. В поздней античности дуалистич. противопоставление безупречного и вещественного выдвигает в эстетич. плане делему эталона как “внутреннего зрения”, позволяющего отличать красивое от отвратительного, “настоящее” бытие от низкого (Плотин). В эстетике средневековья происходит закончат, вычленение понятия эталона, что было связано с необходимостью узаконить безупречное”, “духовное” как ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава осн. аспект опенки худож. деятельности; совместно с тем И. э., воодушевлявший живописцев ср. веков, заполняется преим. религ. содержанием, что получает прямое воплощение, напр., в др.-рус. живописи, зап.-европ. готич. архитектуре.

Новое содержание И. э. получает в эру Возрождения, когда безупречной нормой красы провозглашается сам человек, достояние его ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава эмоций и познават. возможностей. Понимая красоту как пропорцию и серьезное соответствие частей, мыслители Возрождения базу ее лицезрели в гармонии, к-рая трактовалась как некоторое безупречное целое, обнимающее собой все части. Классицизм, с его культом долга, подабающего, развивает идею об “улучшении” реальности средствами иск-ва. Эстетика Просвещения (Д. Дидро, И, И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. Винкельман, Г. Э. Лессинг) расширила понятие “подражания природе”, включив в него и обществ, среду, поставила делему соотношения эталона и реальности, эталона и правды. У Винкельмана И. э. выступает как цель худож. творчества: утверждение высшей красы есть кульминация иск-ва, без чего живописец обречен на обычное подражание. В то же ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава время И. э. рассматривался им как худож. мера, следование к-рой содействует очищению красы от сторонних частей. Если для Винкельмана мера-идеал стоит выше правды, то Лессинг, выдвинув эталон людской личности, гармонически сочетающей личное и публичное, геройское и человеческое, считал, что типичность и общезначимость образов нисколечко не мучаются от изображения ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава второстепенных черт, противоречий, “низких” эмоций. Связав И. э. с типизацией и отражением актуальной правды, Лессинг утверждал тем реалистич, концепцию красы.

философия классич. нем. идеализма (И. Кант, Ф. Шиллер) связала трактовку И. э. с осн. гносеологич. неуввязками. В эстетике Г. Гегеля эталон является центр, категорией; понятие эталона связывается с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава конфигурацией эстетич. сознания, истолкованным как исторически нужный процесс. Т, о., Гегель в первый раз осмысливает И. э. не как нечто привносимое иск-вом в реальность и присущее только худож. произведениям, как реальное актуальное отношение, осознаваемое и выражаемое через иск-во. Соответственное эталону состояние мира Гегель лицезрел в антич. Греции ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, иск-во к-рой

8 ЛЭС

характеризуется им как традиционное. В новое время, по мысли философа, обществ, содержание перерастает рамки личности, духовное властвует над чувственным, худож. идея приобретает абстрактный нрав, что ведет к господству рассудочных интересов над эстетическими, а тем к разрушению И. э.

Идеалистич. концепции И.э. как недостижимой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава нормы, обратной действительности, противоборствует теория рус. революц. демократов. В. Г. Белинский писал, что эталоны—“... не случайная игра фантазии, не выдумки, не мечты; и в то же время эталоны — не перечень с реальности, а угаданная мозгом и воспроизведенная фантазиею возможность того либо другого явления” (Полн. собр. соч., т. 8, 1955, с. 89). Он ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава подчеркивал, что эталон нельзя привносить снаружи, а необходимо выводить из самой реальности. “Здесь все дело в типах, а эталон здесь понимается не как украшение (как следует, ересь), как дела, в к-рые создатель становит друг к другу сделанные им типы, сообразно с идеей, которую он желает развить своим произведением” (там же ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, т. 10, 1956, с. 294— 295). Означает, вклад в разработку трудности И. э. занесли А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский, для к-рого эталон есть отражение в сознании разных, много и ярко развивающихся сторон жизни. Рассматривая вопрос об эталоне в связи с неувязкой безупречного героя, Чернышевский считал, что “...единственная нужная ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава идеализация должна состоять в исключении из поэтического произведения ненадобных для полноты картины подробностей...” (Избр. филос. произв., т. 1, 1950, с. 320). Противоречие меж эталоном и реальностью, меж жизнью “как она есть” и какой она должна быть “соответственно нашим понятиям” решается художником не подчинением эталона реальности, а критич. ее изображением с позиции революц.-демократич. эталона.

Классики ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава марксизма ставили делему И. э. как делему безупречного и реального в критериях антагонистич. обществ, отношений. Безупречные цели и рвения людей в первый раз были поставлены в связь с задачей практич. преобразования мира. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли критике всякого рода иллюзии и утопич. эталоны, проявили, какие ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава “эталоны, художественные формы и средства самообмана” появляются в процессе развития общества и как все это связано с экономикой, классовой борьбой, развитием худож. культуры. Полное воплощение И. э. основатели марксизма лицезрели не в прошедшем, а в дальнейшем, в социалистич. революции, в коммунистич. преобразовании обществ, отношений, при к-ром только и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава может быть вправду свободное и гармоническое развитие людской личности, слияние обществ. и эстетич. эталонов. В. И. Ленин, развивая в новых историч. критериях эстетику марксизма, утверждал идея о том, что подлинно коммунистич. политика и подлинное иск-во совпадают в собственных эталонах. Он призывал демонстрировать “...во всем его величии и во всей ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава его красоты наш демократический и социалистический эталон...” (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 11, с. 103). Ленин выдвинул эталон иск-ва, поставленного на службу интересам пролетариата (см. Партийность литературы), связанного с народом, уходящего своими корнями в нар. жизнь.

В трудах сов. эстетиков и литературоведов неувязка И. э. получила серьезную разработку гл ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. обр. в связи с особенным значением, к-рое имеет для иск-ва социалистического реализма утверждение положит. начала, образ героя, воплощающего передовые эталоны эры (см. Положительный герой). Будучи персонифицирован в определенных видах, И. э. обретает

И—ИДЕЛ

==113

силу примера, становится средством воспитания человека социалистич. общества. Совместно с тем он, обычно, не может быть ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава сведен ни к какому отд. виду, а выражается всем содержанием произведения. Более того, как указывает опыт лит-ры, непосредств. воплощение И. э. в положит, нравах никак не является неотклонимым. Присутствие И. э. может живо ощущаться и в произв., лишенном положит, персонажей (напр., в сатире), выступая в виде нравств ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. пафоса произведения, его идеологической направленности (см. Мысль художественная, Идейность литературы, Тенденция в литературе), аспекта эстетич. оценки изображаемых актуальных явлений.

Сила социалистич. иск-ва — в истинности его И. э., к-рый делает возможность полного слияния в творчестве писателя худож. устремлений и обществ, потребностей.

• Гей Н., Пискунов В., Эстетич. эталон сов ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, лит-ры, М1962; Муриан В. М., Эстетич. эталон, М., 1966; Коровин В., Эстетич. эталон сов. иск-ва, М., 1967; Нигматуллина Ю., Нац. своеобразие эстетич. эталона, Каз., 1970. В. М, Муриан.

ИДЕЙНОСТЬ искусства, литературы. И. — общий аспект иск-ва в сов. эстетике, суммирующий ряд свойств содержания худож. произв.: социальную, политич., филос. либо этич. значимость ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава темы, обществ, направленность либо идеологич. тенденциозность (см. Тенденция в литературе), правдивость самой худож. идеи (см. Мысль художественная).

Под И. в иск-ве и лит-ре понимают определенность обществ.-политич. взглядов художника, сознат. приверженность его к передовой идеологии — поточнее его партийность (см. Партийность литературы).

В марксист, критике одним из ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава первых понятие И. применил к иск-ву Г. В. Плеханов.

В эстетике социалистического реализма И. определяет обществ.-политич. смысл и направленность иск-ва, является неотъемлемым идеологич. аспектом худож. творчества. К И. в иск-ве безразличны иди интенсивно агрессивны мн. формалистич. и декадентские течения (см. Декадентство, Формализм). Пренебрежение либо безразличие ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава к И. в иск-ве декларируют живописцы, полагающие, что иск-во “само для себя цель” (см. “Искусство для искусства”), либо же стремящиеся только к бесстрастной объективности изображения (см. Натурализм). Отрицание И. является выражением мыслях, противостоящих прогрес. идеологии и иск-ву.

• Батракова С., О природе идейности иск-ва, М ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава., I960; Гей Н-, Пафос социалистич. реализма, 2 изд., М., 1973; ? ρ ΰ рч е н к о М. Б., Творч. особенность писателя и развитие лит-ры, 4 изд., М., 1977. Ю. 5. Смирнов.

Мысль ХУДОЖЕСТВЕННАЯ, обобщающая, чувственная, образная идея, лежащая в базе произв. иск-ва.

Предметом худож. мысли всегда бывают такие личные явления жизни, в к ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава-рых более ясно и интенсивно появляются ее созданий, особенности. Их именуют соответствующими явлениями, качествами жизни, соц нравами людей. “Свойственное” — взаимопроникающее единство общего и проявляющего его личного. Но худож. идея не является созерцат, отражением ее предмета, хотя бы и во всей его глубине; она обязательно заключает внутри себя активную идеологическую направленность — определенное ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава идеологическое осмысление художником характерностей жизни и вытекающее отсюда эмоциональное отношение к ним (их оценку; см. также Пафос). Все эти стороны И. х. различал Н. Г. Чернышевский, полагавший, что иск-во делает последующие задачки: оно “воспроизводит жизнь”, чтоб “разъяснить” ее значение и чтоб вынести ей собственный “приговор”. В единстве ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава собственных сторон И. х. определяется особенностями миропонимания художника. Выражается она, но, не средством отвлеченных рассуждений. Живописец методом подбора и сочетания разл. личных черт и параметров в жизни и деятельности собственных персонажей выделяет,

==114 ИДЕИ—ИДИО

развивает те стороны их нравов, к-рые представляются ему более существенными, и выражает вкупе с тем через ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава это сочетание личных подробностей подобающую эмоц. оценку нравов (в лит-ре также средством семантики и лнтонац. настроенности худож. речи). Детали изображения, из к-рых складываются образы иск-ва, всегда имеют тем познавательно-э к с ? ρ ε с ? и в н о е значение.

Тут И. х. образна. И не только ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава лишь в том смысле, что живописец мыслит в осн. не отвлеченными понятиями, а живыми представлениями, имеющими обобщающий нрав. Живописец мыслит видами тогда, когда, выражая свое идеологическое осмысление и эмоц. оценку человечьих нравов, он типизирует их в собственном произв. (см. Типическое в литературе), когда он находит при всем этом ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава более совершенное выражение собственной идеи и в самом творч. процессе проясняет и углубляет ее. Большущее значение для реализации И. х. имеет творч. воображение, фантазия. Фантазия художника ориентирована на воплощение его творч. плана, реализацию его образной мысли; с ее помощью он делает тот новый мир воображаемых личностей, отношений, переживаний, к-рые ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава оказываются и поболее соответствующими и поболее выразительными, ежели те, к-рые живописец знал, лицезрел, переживал в реальной реальности.

И, х. по собственному содержанию может владеть разной степенью плюсы, И потому что это содержание трудно, многосторонне, то и аспект его плюсы не может быть обычным. Принципиальное значение имеет тут ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, во-1-х, вопрос о степени глубины осознания художником воспроизведенной им характерности жизни; во-2-х, вопрос об историч. правдивости идейноэмоц, направленности произведения, того “приговора”, к-рый живописец “выносит” воспроизведенной им характерности жизни. Историч. правдивость состоит в том, что живописец выражает в видах идеологическое оправдание, защиту тех соц сил и форм ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава обществ, жизни, к-рые вправду имеют прогрес. значение для обществ, развития, и идеологическое осуждение таких соц сил и форм жизни, к-рые оказываются преградой на путях такового развития.

Правдивость идеологической направленности произв., при глубине обобщающего осмысления жизни и эстетич. совершенстве образного выражения идеи, делает произв. высокохудожественным, дает ему общенац., нар., а ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава время от времени и всемирно-историч. значение. См. также Эталон эстетический. Идейность искусства, литературы, Партийность литературы. Тенденция в литературе.

• Чернышевский Н. Г., Эстетич. дела иск-ва к реальности, Поли. собр. соч., т. 2, М., 1949; Ге г е л ь Г. В. ?., Эстетика, т. 1, M., 1968; Поспелов ?.Η., έстетическое и художественное ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, М-, 1965; Виноградов И. А., Вопросы марксист. поэтики, М., 1972. Г. Я. Поспелов.

ИДИЛЛИЯ (греч. eidyllion), жанровая форма буколической поэзии.

ИДИОЛЕКТ [от греч. idios — собственный, типичный, особенный и (диа)лект], личный язык, языковые способности данного индивида в определ. период .времени. На базе совокупы И., объединенных отношением взаимопонимания, определяются, напр., разл. речевые общности: проф ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава, социальные и территориальные диалекты и жаргоны. И. — понятие условное, т. к. один и тот же человек, обычно, пользуется различными языковыми средствами в различных ситуациях общения. Совместно с тем понятие И. как речевой свойства личности, не только лишь “отдельного”, да и “личного”, “особого” в человеке нужно дополняет понятие ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава языка как “общего” общественного явления (см. Язык художественной литературы). Говоря о худож., либо поэтич., И., в совр. поэтике имеют в виду самую важную составляющую личного стиля, т. е.

идиостиля. В. П. Григорьев.

ИДИОМА (от греч. idioma — особенность, своеобразие), разновидность фразеологизмов; оборот речи, выражение, характерное данному языку и не переводимое дословно на ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава др. язык: “лупить баклуши”, “коломенская миля”, “дело в шапке”. Непереводимость И. обоснована: 1) наличием в их составе непонятных с т. з. совр. рус. языка слов; “попасть в ? ρ ξс а к”, •“точить ляс ы”; 2) наличием слов-реалий этнографич. нрава, требующих этимология, и истррич. справки: “орать на всю Ивановску ю”, “ехать в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава Тулу со своим самоваром”; 3) немотивированностью И.: “зарубить для себя на носу”; 4) отсутствием живых синтаксич. связей в И,: “куда ни шло”, “почем напрасно”. Присущая И, образность увеличивает экспрессирность речи. Сфера потребления И. (кроме разг. стиля) — публицистич. и худож. лит-ра. В практике худож. перевода принято передавать И. 1-го языка ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава с помощью И. др. языка с наибольшим сохранением смысла, стилистич. расцветки и вероятной образности, н. п. Кабанова. ИДИОСТЙЛЬ (от греч. idios — собственный, типичный, особенный и стиль), то же, что личный стиль (см. Стиль лингвистический). Термин “И.” сотворен как коррелятивный с термином идиолект и получил распространение в ряде совр. работ по ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава лингвистич. поэтике. Отражая нек-рые интегрирующие тенденции в совр. филологии, он обладает определ. удобствами в плане выражения; ср., напр., возможность таких производных, как “идиостилевой” либо “идиостилистический”, “идиостилистика”. В. п. Григорьев. ИЕНСКИЕ РОМАНТИКИ, кружок нем. романтиков 1797—1802 в г. Йена (Jena) (бр. А. и Ф. Шлегели, Новалис, Л ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 29 глава. Тик, В. Г. Ваккенродер). Делая упор на


literaturno-muzkompoziciya-ispolnyaetsya-odna-postanovka.html
literaturnoe-chtenie-4-klass-po-programme-umk-nfvinogradovoj-nachalnaya-shkola-21-vek.html
literaturnoe-chtenie-ii-planiruemie-rezultati-osvoeniya-obuchayushimisya-oop-noo.html