ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава

В 60—70-х гг. вышла “Короткая литературная энциклопедия” [т. 1—8, 9-й дополнительный, М., 1962—78; под ред. А. А. Суркова (т. 1—8)]. В 1972 закончено издание 7-томного биобиблиографич. справочника “Российские русские писатели-прозаики” (Л., 1959— 1972); выходит справочник “Российские русские писатели. Поэты” (т. 1—6—, 1977—83—). Аналогичное (более широкого историч. охвата) укр. изд-ние “Украинские писатели” (“Украшськ! письменники”, т. 1—5, Кшв, 1960—65).

Начинают издаваться ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава в СССР и 1-ые индивидуальные энциклопедии: “Шевченковский словарь” (т. 1—2, Кшв, 1976—77, на укр. яз.), “Лермонтовская энциклопедия” (М-, 1981).

Из новейших справочников литературоведч. терминологии необходимо подчеркнуть: “Поэтический словарь” А. П. Квятковского (М., 1966) и “Словарь литературоведческих определений” под ред. Л. И. Тимофеева и С. В. Тураева (М., 1974). В почти всех союзных ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава и автономных республиках Сов. Союза изданы биобиблиографич. справочники о писателях (укр., белорус., чуваш, и др.). Лит-ра и искусство обширно представлены в энциклопедии “Легенды народов мира” (т. 1—2, М., 1980—82). .

Энциклопедии литературные за рубежом. Зародышем Э. л. стали древние сборники греч. поэта и грамматика Каллимаха (310—240 до н. э.) под назв. “Таблицы тех, кто ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава прославился во всех областях познания, и того, что они написали”. Явившись сначало каталогом Александрийской библиотеки, “Таблицы” перевоплотился с течением времени в осн. справочник по др.-греч. лит-ре и послужили прототипом для следующих справочников [напр., визант. лексикон Суда (С в ид а, ок. 10 в.); “Книжка о именитых мужах” Иеронима ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава Стридонского (340—420 н. э.); “Книжка о церковных писателях” Геннадия, епископа марсельского (2-я пол. 5 в.)]. Древний справочник лит. произв.—“Мириобиблион” (“Biblioteca sive Myriobiblion”, 857) Фотия.

В эру Возрождения энциклопедич. словари, при помощи книгопечатания, выходили достаточно нередко. Посреди наиб. значимых необходимо подчеркнуть “Всеобщую библиотеку” (“Bibliotheca universalis”, 1545) Конрада Геснера (1515—65), “...полнейший каталог

ЭЛЛИ — ЭНЦИ

==509

всех писаний на ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава 3-х языках: латинском, греческом и еврейском”. Она снабжена алфавитным указателем и включала (совместно с вышедшим скоро “Прибавлением”) сведения приблизительно о 5000 создателей. Итоги происходившему в эру Возрождения скоплению познаний о предыдущих лит-рах подвел цикл справочников И. А. Фабрициуса (J.A. Fabricius): 2-томная “Латинская библиотека, либо Список старых латинских создателей” (“Biblioteca ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава Latina sive notitia autorum veterum latinorum”, Hamb., 1697), 3-томная “Греческая библиотека...” (“Bibliotheca Graeca sive notitia scriptorum veterum graecorum”, Hafflb., 1705— 1711) и 6-томная “Библиотека латинской литературы средневековья и позднейших лет” (“Biblioteca Latina mediae et infimae aetatis”, Hamb., 1734—36). Издания разбиты по периодам и жанрам, снутри разделов статьи следуют в. алфавите создателей ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава — любая содержит библиографию писателя, обзор его соч. и лит-ру о нем. ·

Новый, науч. энциклопедич. способ организации познаний был предложен англ. философом Ф. Бэконом в “Новеньком Органоне” (1620), положившем начало разветвленной спецификации наук и иск-в. Замечат. выражением эры Просвещения стада сделанная на базе бэконовской классификации познаний и отмеченная ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава историко-аналитич. подходом к явлениям франц. “Энциклопедия, либо Толковый словарь наук, искусств и ремесел...” (“Encyclopedie, ou Dictionnaire raisonnй des sciences, des arts et des mйtiers”, P., 1751—72). Посреди ее создателей, кроме редакторов (Д. Дидро и Д'Аламбер),—Вольтер, Ш. Л. Монтескье, Ж. Ф. Мармонтель (создатель большинства лит.-критич. статей) и др. выдающиеся мозги ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. · Для этой энциклопедии был принят алфавитно-предметный порядок изложения; биогр. статей не было.

ж°

В 19 в. были сделаны основополагающие справочники по старым лит-рам. Примером является 6-томный “Подробный лексикон греческой и римской мифологии” издателя В. Рошера (“Ausfuhrfiches Lexikon der griechischen und rцmischen Mythologie”, Lpz., 1884— П937). Обширно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава известен 3-Томный “Полный словарь мифологии всех наций” В. Фольмера (“Vollstandiges Wцrterbuch der Mythologie aller Nationen”, Stuttg., 1836). Попыткой универс. введения в лит-ру явилась “Энциклопедия глобальной литературы” амер. изд-ва Олдена (“Alden's encyclopedia of universal literature. f all ages and all nations”, v. 1—20, N. Y., 1885— 91).

К концу века стал вероятен 2000-страничный ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава справочник Г. Вапро “Всеобщий словарь литератур” (Vaр е г е a u G., Dictionnaire universel des littйratures. P., 1876—77); популярность заполучил перевод на франц. яз. итал. справочника издателя А. де Губернатиса “Словарь современных писателей” (Gubernai s A. de, Dizionario biografico degli scrittori conteniporanei, Firenze, 1879).

. Бурное развитие фольклористики с кон. 19 в. привело ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава к созданию монументального науч. словаря. С. Томпсона “Указатель фольклорных мотивов. Систематизация повествовательных частей сказок, баллад, легенд, притч, средневековых романов...” [Thompson S., Motif-index of folk-fiterature..., v. 1—5 and 6 (Index), Bloomington, 1955—58]. Более традиционен “Основной словарь фольклора, мифологии и легенд” под ред. М. Лич и Дж. Фрида (“Funk and Wagnalls standard ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава dictionary of folklore, mythology and tegend”, ed. by М. Leach and J. Fried, v. 1-2, N.Y., 1949—50).

Более всераспространенным совр. типом Э. л. как и раньше остаются библиографйч. словари писателей. Таковы “Словарь французских писателей” Ж. Малиньяна(МаНспап J., Dictionnaire des ecrivains franзais, P., 1971); “Словарь германской литературы. Биографический и библиографический справочник ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава” В. Коша (К о s с h W., Deutsches Literatur-Lexikon..., 2 Aufl., Bd 1—4, Bern, 1949—58; однотомное изд., 1963); “Энциклопедический словарь итальянской литературы” [“Dizionario enciclopedico delia letterаtura italiana”, v. 1—6 (Indice), Roma—Bari, 1966—70].

К оглавлению

==510 ЭПИГ

Главные зап.-европ. лит-ры, также лит-ры США, англо- И франкоязычной Канады окутаны серией “Оксфордских справочников ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава” (“Oxford companions”) комбйнир. типа, также циклом библиографич- словарей амер. поэта· С. Кьюница (S. Kunitz).

Обширное распространение получили справочники универсальные: напр., франц. и исп. переводные варианты итал. “Литературного словаря Бомпиаии, произведений и персонажей всех времен и всех литератур” (“Dizionario letterario Bompiani dйlia opиre e d'иi personaggi di tutti i tempi e ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава di tutti le •letteraturи”, v. 1—9, Mil., 1947—52, appendice, v. l—2, 1964—66), В 1970-х гг. в 'Цюрихе издан “ Киндлеровский литературный словарь” (“Kindlers Literatur-Lexikon”, Bdl—12, Z., 1970—74), включающий в себя св. 100 обзорно-библиографич. статей по отд. лит-рам (т. 1) и св. 18 000 статей о произв. 130 нац. лит-р. Выходит венгерская “Энциклопедия ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава мировой литературы” под ред. И. Кирая (“Vilagirodalmi Lexikon. Foszerkesztф Kirаly Istvвn”, kфt. 1—6, Bdpst, 1970— 1979). :о

Вызывают принципный энтузиазм множащиеся во 2-й пол. XX в. личность льн ые Э. Л.: найр,, “Малый стендалевский словарь” А. Мартино (Р., 1948), “Справочник по Гёте” (2 Aufl., Bdl—4, Stuttg., 1955—б1), “Шекспировский лексикон” А. Шмидта (v. 1—2, 6 ed.. В.—N. Y., 1971), “Дантойская энциклопедия ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава” (v. l—5, Roma, 1970—76) и др.

Во мн. странах выходят словари литературоведч. определений: Л. Георгиева (София, 1963, 1969), С. Ceротвиньского (Кг., 1960, Warsz., 1970), Г.фонВйльперта (Stuttg., 1969), Дж. Шипли (L., 1955), А. Ф. Скотта (L., 1965), Г. Шоу (N. Y., 1972), А. Морье (Р., 1961), А. Орнеса (Oslo, 1965) и др.

Много различных лит. справочников и энциклопедий ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава выходит в 20 в. и в странах' Востока, .где давно существовали богатые традиции сотворения лит. справочников (напр., ср.-век. таакире у персо>··й тюркоязычных народов).; Из совр, изданий можн” отметить: “Энциклопедический справочник арабской литературы” (“Аль-Васит фи-ль-адаб аль-арабийа”) М. Мустафы и М. Инани (Каир, 1919); “Энциклопедия” (“Дайрат аль ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава-маариф”) Ф.А. аль-Бустани (Бейрут, 1956—-69); “Базилик литературы” (“Рейханат аль-адаб”) Мохаммеда Али Тебризи (Модарреса, т. 1—6, Тегеран, 1944—56); “Словарь персидской литературы” (“Фарханге адабийате фарси”) Зодгры Ханлари (Тегеран, 1969); “Большой словарь мировой литературы и искусства” (“Сеге мунйе тэсаджон”, Сеул, 1962); “Японская литературная энциклопедия” (“Нихон бунгаку дайдзитэн”, сост. Фудзимура Цукуру, т. 1—8, Токио, 1952—57); “Энциклопедия мировой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава литературы” (“Сэкай бунгэй дайдзитэн”, сост. Ёсйэ Такамацу, т. 1:—7,'Токио, Тюокорон, 1937) и др.

Во мн. странах (Вьетнам, Индия, Китай, Корея, Турция, Япония и др.) выходят также словари-справочники, поев. писателям данных государств. ·'·"': • Кауфман И. М., Рус. биогр. и _био<5иблиогр. ^словари, 2 изд., М., 1955; КандельБ.Л., Путеводитель ; цо иностр. библиографиям и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава справочникам по лит-ведению и худож. литере, Л., 1959; его же. Библиография рус. библиографий по заруЙ. худож. лит-ре и лит-ведению, Л., 1962; С и м о н К. К., 'История иностр. библиографии, М., 1963; С handle,r G.,· How to find out about literature, Oxf., 1968; S locum R.B., Biographical dictionaries and related ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава works, Detroit, 1967. - В. С. Муравьев.

ЭПИГОНСТВО (от греч. epigonoi — эпигоны-, букв.— родившиеся после), в худож. лит-ре (и иск-ве) нетвЬрческое следование традиц, образчикам: к.-л. лит. направлению, жанру, стилю, персональной манере;'3. тянет за собой утрату их былой содержательности, опустошение формы, автоматизацию приемов. Понятие <Э,” уясняется'лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. сознанием лищь на опредед. шаге — в процессе утверждения эстетики романтизма, когда освящается требование личной творч„ оригинальности. Но сами явления упрощения, вульгаризации, выхолащивания худож. канонов^ стилей,; и форм наблюдаются в самые различные периоды мирового лит.-худож. процесса. Источник Э.—угасание и распад тех либо других идейно-культурных и худож ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. Кон цепций, к-рые перестают быть импульсом ^творчеству

и становятся объектом чисто формального и бездумного проигрывания. В лит. ситуациях нового и нового времени это часто определяется сторонними творчеству мотивами (тотчас связанными с феноменом нарастающего “омассовления” иск-ва): бессознательное либо сознат. рвение угодить лит. моде, подделаться под господств, вкус. Таковы, напр., романы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава М. В. Авдеева “Тамарин” и “Подводный камень”, представляющие из себя эпигонское подражание “Герою нашего времени” М. Ю. Лермонтова и романам И. С. Тургенева.

Залог необычного творчества, дающего каждый раз новое, непредсказуемое единство содержания и формы,-— передвигающаяся идея, пережитая и прочувствованная творцом. В эпигонском же произв., построенном на искусств, и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава статичном сочленении г о т о в о г о, властвует механич. “случайность”, что ведет к использованию повествоват. и стилистич. шаблонов, к установке на внеш., технич. эффекты. Другими словами, Э. представляется сначала “рабской” приверженностью установившимся (и успевшим стать шаблонными) правилам и нормам. Но эпигоном часто оказывается и присяжный ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава нарушитель “правил”— лит. “авангардист”, к-рый решает кричаще необычный установка идеологических и стилистич. клише ради ошеломляющего воздействия на лит. вкусы современников. С этой т. з. назидательна история “величия и падения” В. Г. Бенедиктова. Необычность поэтики, построенной на рискованном сочетании “диких штампов” (Л. Я. Гинзбург) и снаружи противостоящей эпигонской гладкости, подняла его ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава на верхушку лит. моды; но после статей В. Г. Белинского современники смогли рассмотреть в нем литератора, “омещанившего” идеологические мотивы романтизма, т. е. практически эпигона романтич. движения 20-х гг.

Лит. критика 19 в. заурядно противопоставляла Э. новшеству в качестве подражательности, поощряемой лит. консерваторами; но соотносительность подражания и Э. просит конкретно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава-историч. осмысления.

В определ, лит. эры Э. может выдвинуться вперед и даже занять господствующее положение: по воззрению Ю. Н. Тынянова, 20-е гг. 19 в. были в поэзии годами “мастеров”, когда “даже второстепенные” поэты носили “расцветку мастеров главных”, тогда как 30-е гг.— это “...годы автоматизации предыдущих традиций, годы работы над ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава слежалым литературным материалом...” (Т ы н я н о в Ю. Н., О литературной эволюции, в кн.: Поэтика. История лит-ры. Кино, 1977, с. 271, прим.).

Определенный подход к историко-лит. фактам позволяет различать Э. как следствие внеш. подражания “общему стилю” либо жанровым формам с соответствующими для их композиц. и стилистич ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. приемами; Э. как подражание персональной манере больших живописцев и, в конце концов, “автоэпигонство”. Более всераспространено Э. “общего стиля”: Э. последователей сентиментализма в нач. 19 в. (напр., П. И. Шаликов); эпигоны рус. романтизма в 30-х гг. (драмы Н. В. Ку кольника); эпигонские романы в духе “исступленного романтизма” во Франции эры Империи, высмеянные ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава О. Бальзаком в пародии “Олимпия, либо Римская месть”, включенной в роман “Провинциальная муза”; эпигоны рус. символизма.

Жертвами эпигонского подражания становятся чуть ли не все сколько-либо уникальные поэты и прозаики. Э. обычно захватывает отд. черты выработанной ими лит. формы либо отд. идейно-худож. мотивы (напр., ослабленное повторение гражд, мотивов лирики ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава H.A. Некрасова и внедрение некрасовской интонац. системы в 70—80-х гг.). “Это вообщем участь всех сильных и энергических талантов — вести за собой длиннющий ряд подражателей и последователей...” Щ е д ? и н Н. (М. Е. Салтыков), О литературе, 1952, с. 189]. В качестве примера автоэпигонства можно привести романы М. Н. Загоскина 30—40-х ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава гг

А. А. Фет считал автоэпигонство опаснейшим видом Э.: “Поэзия обязательно просит новизны, и ничего для нее нет убийственнее повторения, а тем паче себя самого” (Письмо к К. Р. от 27 дек. 1886 — сб. Рус. писатели о лит-ре, т. 1, Л., 1939).

• ГригорьевАп., Лит. критика, М., 1867; Тын я новЮ.Н., Архаисты и новаторы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава, Л., 1929; Г и н з б у p r Л. Я., Вступит, ст.], в кн.: Бенедиктов В., Стихотворения, Л., 1939; ее ж е, О лирике, 2 изд.. Л., 1974; Морозов А. А., [Вступит, ст.], в кн.: Рус. стихотв. пародия, Л., 1960; Лихачев Д. С., Нестилиэационные подражания, в его кн.; Поэтика др.-рус ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. лит-ры, 3 изд., М., 1979. И. р.

ЭПИГРАММА (греч. epigramma, букв.— надпись), 1) в антич. поэзии — куцее лирич. стихотворение случайного содержания (сначала — посвятительные надписи, позже — эпитафии, назидания, описания, любовные, застольные, сатирич. стихи), написанное элегическим дистихом,. Возникает лит. Э. в греч. поэзии 7—6 вв. до н. э., расцвет ее относится к ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава 3 в. до н. э.— ib. н. э. (греч. поэты “Палатинской антологии”, рим. сатирик Марциал), традиции ее держатся в лат. поэзии Средневековья и Возрождения, а частично и позже (“Венецианские эпиграммы” И. В. Гёте). 2) В новоевроп. поэзии — недлинные сатирич. стихотворения, обычно с остротой (пуантом) в конце, частично перерабатывающие традиц. марциаловские мотивы (Э. 16—18 вв ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава.: К. Маро, Вольтер, Ж. Б. Руссо, Г. Э. Лессинг, Р. Берне, А. П. Сумароков и др.), частично откликающиеся на актуальные, нередко политич. действия (А. С. Пушкин, Э. на А. А. Аракчеева, Ф. В. Булгарина и др.); 1-ая тенденция потухает в 19 в., 2-ая продолжает существовать как в устной, так и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава письм. форме (С. А. Соболевский, Ф. И. Тютчев, Д. Д. Минаев, А. Г Архангельский и др.).

М. Л. Гаспаров.

ЭПИГРАФ (от греч. epigraphe — надпись), надпись, маленький текст, помещаемый создателем перед текстом сочинения либо его части и представляющая собой цитату из к.-л. знатного для него источника — произв. худож. лит-ры ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава, нар. творчества, изречений. В афористически-краткой форме Э. нередко выражает осн. коллизию, тему, идею либо настроение произв., содействуя его восприятию читателем. Напр., Э. к “Анне Карениной” Л. Н. Толстого—из Библии: “Мне отмщение, и Аз воздам”. Н. В. Гоголь через 6 лет после 1-го изд. и постановки ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава “Ревизора”, в изд. 1842, в ответ на критику предварил комедию Э.: “На зеркало неча сетовать, если морда крива.— Народная пословица”. Время от времени создатели сами придумывают Э., снабжая их неверной отсылкой, мистифицирующей читателя (напр., у Стендаля и В. Скотта).

Э. обладает всеми качествами цитаты., делает непростой образ, рассчитанный на восприятие также и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава того контекста, из к-рого Э. извлечен. Э. может делать и роль экспозиции, вводя действие, давая предварит. объяснения. Так, Э. к стих. Н. А. Некрасова “Стальная дорога” представляет собой небольшую интермедию (“Разговор в вагоне”), без к-рой могли быть непонятны субъект и нрав следующего повествования.

При пародиях ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава Э.—соответствующая цитата из пародируемого сочинения, к-рая потом и обыгрывается в пародии.

Э. таит внутри себя опасность публицистически-прямолинейного истолкования осн. мысли соч., и потому, писатели время от времени снимают его (И. А. Бунин в рассказе “Государь из Сан-Франциско” либо А. А. Блок, отка завшийся от Э.— из Тютчева —к ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава стих. “Русь”).

А. Л. Гришуяин.

ЭПИЗОД (от греч. epeisodion, букв.— вставка), относительно самостоят, единица деяния эпич., лироэпич. и драматич. произведений, фиксирующая происшедшее в просто обозримых границах места и времени. Э. могут соответствовать осн. компонентам сюжета (см. Сюжет и Фабула)', но время от времени компонент

ЭПИГ—ЭПИЗ

==511

сюжета не ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава развертывается в •'Э. или, напротив, подается в нескольких Э. Размещение Э. в тексте — принципиальная грань композиции произведения. В др.-греч. драме Э. делились выступлениями хора. Потом они стали выделяться в драматич. произв. вместе с актами и явлениями, в. Е. Хализев. ЭПИЛОГ (греч. epilogos, букв.— послесловие), заключительный компонент произв., конец, отделенный ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава от деяния, развернутого в осн. части текста. В театр.-драматич. иск-ве (преим. комедиях) — итоговая черта актерами-персонажами смысла изображаемого или их воззвание к публике с назиданием, благодарностью, просьбой о снисхождении и т. п. (частое у Шекспира, в эпич. драме Брехта) либо заключит, песенно-плясовой эпизод (напр., “Государь ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава де Пурсоньяк” Мольера). В др.-греч. драматургии роль Э. делал заключит, монолог хора в эксоде (оканчивающем эпизоде). В Э. мн. романов и повестей, обычно последующем за развязкой, изображается жизнь героев через означает, просвет времени после окончания деяния (“Дворянское гнездо” И. С. Тургенева, “Грех и наказание” Ф. М. Достоевского). Иногда в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава Э. дискуссируются нравств., филос., эстетич. нюансы изображаемого (“Война и мир” Л. Н. Толстого), освещается личность создателя (“Цыганы” А. С. Пушкина).

В. А. Калашников.

ЭПИСТОЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРА (от греч. epistole — послание, письмо), переписка, вначале загаданная либо позже осмысленная как худож. либо публицистич. проза, предполагающая широкий круг читателей. Такая переписка просто теряет двухсторонний ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава нрав, превращаясь в серию писем к условному либо номинальному адресату. Но конкретно ориентация на адресата, пусть воображаемого, составляет принципиальный опознават. признак Э. л., отличающий ее от записок и дневника.

В античности письма сочинялись как лит. произв., их стиль и построение определялись риторикой, и строгую границу меж личной перепиской ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава и эпистолярной стилизацией провести тяжело, о чем свидетельствуют именитые эталоны Э. л.: письма Эпикура, Цицерона, Сенеки, Плиния Младшего. (Обретая стихотворную форму, напр. у Горация, послания становятся поэтич. жанром и фактически к Э. л. уже не относятся; см. Послание.) Сознат. худож. внедрение стилистич. способностей переписки (приближение к разг. языку ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава, лирич. подтекст, аллюзии, внесение цветов социальноязыковой свойства) отличает Э. л. софистов (эпистолярные соч. Алкифрона, в т. ч. измышленная переписка комедиографа Менандра с его любимой Гликерой).

Естественная для писем дидактич. тенденция становится осн. функцией в посланиях апостолов (Новый завет) и “отцов церкви” (Августин; см. также Патристика). Э. л.— ведущий жанр визант ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. публицистики (письма Фотия). В ср.-век. Европе межмонастырская переписка была средством общественной богословской полемики. Типичным заключением ср.-век. Э. л., сразу предваряющем эру Реформации, служат “Письма светлых людей” (1514) И. Рейхлина и в особенности “Письма тёмных людей” (1515—17), где пародируется как интимное, так и дидактич. послание. Традицию ср.-век. общественной ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава полемики продолжают письма М. Лютера. Прототипом рус. ср.-век. публицистики служит переписка Ивана IV с кн. А. М. Курбским и письма протопопа Аввакума. Для Э. л. Возрождения свойственны письма П. Аретино, где специфичность переписки сформировывает сатирич. приемы разоблачения пороков.

==512 ЭПИЛ — ЭПИТ

В 17—18 вв. форма Э. л. употребляется как метод придания непосредственности умственному общению ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава (“Письма провинциала” Б. Паскаля, письма маркизы де Севинье, переписка Вольтера, “Письма к отпрыску” Ф. Честерфилда). Особо следует выделить “Ежедневник для Стеллы” Дж. Свифта: собрание личных писем, открывающее историю англ. социальнопсихол. романа. После заранее измышленных “Персидских писем” (филос. роман, 1721) Ш. Монтескье эпистолярно-романич. построение становится все более обычным в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава европ. лит-рах: романы “Памела” и “Кларисса” С. Ричардсона, “Путешествие Хамфри Клинкера” Т. Смоллетта, “Юлия, либо Новенькая Элоиза” Ж. Ж. Руссо, “Мучения юного Вертера” И. В. Гёте.

Очерково-документальные “Письма российского путника” Н. М. Карамзина и письма из Франции Д.И. Фонвизина П.И. Панину (“Записки первого ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава путешествия”, 1777—78) положили начало освоению традиций Э. л. в Рф. Ее развивал И. М. Муравьев-Апостол и стремился “влить” в беллетристику А. С. Пушкин (“Роман в письмах”, “Марья Шонинг”). Дидактич. направление Э. л. продолжали М. С. Лунин (“Письма из Сибири”), П. Я. Чаадаев (“Философические письма”), Н. В. Гоголь (“Избранные места ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава из переписки с друзьями”), А. И. Герцен (“Письма из Франции и Италии”), В. П. Боткин (“Письма об Испании”). Опыт и форма Э. л. применены в худож. повести “Бедные люди” Ф. М. Достоевского.

В 20 в. сохраняется обилие видов Э. л. (“Опавшие листья” В. В. Розанова, “Неведомый друг” И. А. Бунина, “Zoo. Письма не ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава о любви...” В. Б. Шкловского, “Любовные письма англичанки” Л. Хаусмана, “Письмо к британцам” Ж. Бернаноса), в т. ч. и оформленных в беллетристич. жанры (повесть “Письмо к заложнику” А. Сент-Экзюпери, романы “Мартовские иды” Т. Уайлдера и “Перед зеркалом” В. А. Каверина). После 2-й мировой войны 1939—45 с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава расцветом документальной литературы, актуализируется значение письма как конкретного, подлинного, лирически насыщенного свидетельства (“Письма расстрелянных французских коммунистов”, 1948).

В Э. л. заходит также и переписка выдающихся деятелей, имеющая историко-культурное значение (напр., “Письма А. Блока к супруге”, “Ф. М. Достоевский и А. Г. Достоевская. Переписка”).

• Антич. эпистолография, М., 1967; Гинзбург Л. Я ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава., О психол. прозе. Л., 1971; Елистратова A.A., Эпистолярная проза романтиков, в кн.: Европ. романтизм, М., 1973. В. С. Муравьев.

ЭПИТАЛАМА, эпиталамий (от греч. epithalamios — свадебный) либо г и м е н е и, стих. либо песня в честь женитьбы. Развилась из нар. обрядовых песен; лит. оформление получила в антич. поэзии ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава, где разрасталась иногда до целых поэм (Клавдиан); писались как в честь реальных лиц, так и на мифол. темы. В новоевроп. поэзии встречается изредка (Э. Спенсер, В. К. Тредиаковский). Обыденные мотивы лит. Э.— похвалы новобрачным, доброжелательность к ним богов, пожелания счастья. ' м. л. Гаспаров. ЭПИТАФИЯ (от греч. epitaphios — надгробный), надгробная надпись, преим. стихотворная ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава; была и как настоящая надпись, и как фиктивная (в сб-ке стихов). В лит-ру вошла как разновидность антич. эпиграммы, воспользовалась популярностью в эры Средневековья, Возрождения и классицизма. Приметы Э.— малый объем, воззвание к мертвецу либо от мертвеца к прохожим, формулы типа “Тут лежит...” и пр. Вместе с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава традиц. хвалебными, часты пародийные, сатирич. Э. (Р. Берне и др.); 1-ые близки к мадригалу и др. жанрам панегирич. поэзии; 2-ые — к сатирич. эпиграмме, м. л. Гаспаров. ЭПИТЕТ (от греч. epitheton, букв.— приложенное), один из тропов, образное определение предмета (явления), выраженное преим. прилагательным, но также наречием, именованием существительным, числительным, глаголом ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. В отличие от обыденного логич. определения,

к-рое выделяет данный предмет из многих (“тихий гул”), Э. или выделяет в предмете одно из его параметров (“гордый жеребец”), или — как метафорический Э.— переносит на него характеристики др. предмета (“живой след”). Нар.-поэтич. творчество знает обычно неизменный Э., отличающийся простотой и неизменностью (“хороший ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава молодец”, “незапятнанное поле”, “красна девушка”). Проф лит-ра приходит к индивидуализированным, уникальным Э. В системе Э. отражается стиль писателя, эры, данного лит. направления (напр., “сладкогласный певец”, “хладный останки” свойственны для сентиментализма; “желтоватая заря”, “снежное вино” принадлежат поэтич. системе А. А. Блока), в. с. Боевский. ЭПИТРЙТ, см. в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава ст. Древнее стихосложение.

ЭПИФОРА (от греч. epiphora — добавка), повтор слова либо группы слов в конце неск. стихов, строф, колонов либо фраз (“Фестончики, все фестончики: пелеринка из фестончиков, на рукавах фестончики, эполетцы из фестончиков, понизу фестончики, всюду фестончики”, Н. В. Гоголь). В чистом виде употребляется пореже, чем анафора, но в ослабленном (параллелизм ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава синонимов либо грамматич. форм в окончаниях) достаточно нередко, м.л. Гаспаров. ЭПИЧЕСКИЕ ПЕСНИ, один из древних жанров эпоса — большая группа объективно-повествоват. произведений, объединенных историко-героич. темой и стихотв. формой. Э. п. пелись и, обычно, сопровождались игрой на муз. инструменте. Их создателями были непрофессиональные и проф сказители ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава (аэды, рапсоды, жонглеры, шпильманы, ашуги и др.). К Э. п. относятся: стихотв. героич. эпос (2-й раздел), напр.: <Илиада^, древнеисл. Эдда Старшая, франц. “Песнь о Роланде^, нем. <Песнь о Нибелунгах”, рус. былины, кирг. “Манас”, Нартский (Мартовский) эпос (стихотв. вариант) и др., нар. баллады и предания, исторические песни. Э. п. нередко соединяются ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава воединыжды в циклы (напр., серб. юнацкие песни, былины об Илье Муромце). Осн. содержание Э. п.— проигрывание в монументальной, идеализированной форме поведения и деяний человека героич. времени (к-рое характеризуется как время изначальное, “золотой век”) и историч. героев. Э. п. оказали воздействие на развитие нац. лит. стихотворных эпических ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава и лиро-эпических форм и жанров. В. л. Сапогов. ЭПОПЕЯ (греч. epopoiпa, от epos — слово, повествование и poieo — творю), монументальное по форме эпич. произв. общенар. проблематики. На ранешних стадиях развития словесности — преобладающая разновидность героич. эпоса (см. Эпос); изображала более значительные (по Гегелю — “субстанциальные”) действия и коллизии жизни: либо мифологически ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава осознанные нар. фантазией столкновения сил природы, либо воен. столкновения племен и народов. Древнейшие и ср.-век. Э.— огромные стихотв. произв.— появлялись средством или объединения маленьких эпич. сказаний, или развития (разрастания) центр, действия. Позже нар. Э. подражали нек-рые поэты в собственном личном творчестве (“Энеида” Вергилия, “Генриада” Вольтера).

В “нравоописательной” эпич. лит-ре ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава, раскрывающей не героич. становление нац. общества, а его смешное состояние, появлялись прозаич. Э. (“Гаргантюа и Пантагрюэль” Ф. Рабле, “Мертвые души” Н. В. Го голя, “Полуостров пингвинов” А. Франса). В 19—20 вв. романтичная, лит-ра (раскрывающая становление нравов отд. личностей, см. Роман), углубляясь до осмысления нац.-историч. заморочек, пришла к созданию ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава “романов-Э.”. В одних “романах-Э.” становление нравов гл. героев подчиняется событиям нац. историч. масштаба (“Война и мир” Л. Н. Толстого, “Тихий Дон” ?.Α. Ψолохова). Другие романы являются “героико-романтич.” Э., в к-рых становление нравов гл. героев происходит в процессе их сознательного и активного роли в историч ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. и революц. событиях (“Пётр I” А. Н. Толстого, “Коммунисты” Л. Арагона и др.). r н. Поспелов.

•и зз лэс

ЭПОС (греч. epos—слово, повествование, рассказ), 1) род литературный, выделяемый вместе с лирикой и драмой; представлен такими жанрами, как притча предание, разновидности героич. Э. (см. ниже 2-е значение Э.), эпопея, эпич ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава. поэма, повесть, рассказ, новелла, роман, нек-рые виды очерка. Э., как и драма, воспроизводит действие, развертывающееся в пространстве и времени,— ход событий в жизни персонажей (см. Сюжет). Специфичная же черта Э.— в организующей роли повествования: носитель речи докладывает о событиях и их подробностях как о кое-чем прошедшем и вспоминаемом, попутно прибегая ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава к описаниям обстановки деяния и вида персонажей, а время от времени — к рассуждениям. Повествовательный пласт речи эпич. произведения непосредственно ведет взаимодействие с диалогами и монологами персонажей (в т. ч. их внутренними монологами). Эпич. повествование то становится самодовлеющим, на время отстраняя выражения героев, то проникается их духом в несобственно-прямой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава речи', то обрамляет высказывания персонажей, то, напротив, сводится к минимуму либо временно исчезает. Но в целом оно доминирует в произв., скрепляя воедино все в нем изображенное. Потому черты Э. почти во всем определяются качествами повествования. Речь тут выступает гл. обр. в функции сообщения о происшедшем ранее. Меж ведением ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 136 глава речи и изображаемым действием в Э. сохраняется временная дистанция: эпич. поэт ведает “...о событии, как о кое-чем отдельном от себя...” (Аристотель, Об искусстве поэзии, М., 1957, с. 45).


literaturnij-geroj-prisipkin-sochinenie.html
literaturnij-geroj-rip-van-vinkl-sochinenie.html
literaturnij-geroj-sancho-pansa-sochinenie.html