ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава

Осмысление получающихся таким макаром фонич. систем — связь “звук и смысл”— происходит с различной степенью конкретности: а) о н о м а то п е я — имитация звуковых особенностей явлений реальности как подбором слов с однородными, близкими звуками (“Знакомым шумом шорох их вершин...”— Пушкин), так и прямым звукоподражанием

(йапр., лягушкам в басне А. П ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. Сумарокова “О как, о как нам к вам, к вам, боги, не говорить”); б) “звуковой символизм” (так, для пушкинских строк “Брожу ли я повдоль улиц гулких...” небезразлично, что по данным психологии звук “у” независимо от смысла слов обычно воспринимается как “черный”, “тяжкий”, “печальный” и др.); в) звуковые ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава ассоциации: аллитерирующие звуки напоминают о каком-то нареченном либо неназванном “главном слове” (такая теория анаграмм, разработанная Ф. де Соссюром); пример: 2-я строфа “Утеса” М. Ю. Лермонтова аллитерирована на слово “стоит” (либо “утес”). К “звуковому символизму” и анаграмме близка своим звуковым и смысловым нюансом паронимия. Да и независимо от ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава такового прямого осмысления сам факт наличия звуковых перекличек в стихе обогащает текст внутритекстовыми связями и тем делает его потенциально более художественно выразительным.

Ф Артюшков А., Стиховедение. Высококачественная фоника рус. стиха, М., 1927; Брюсов В., Звукопись Пушкина, Избр. соч. т. 2, М., 1955; Брик О., Звуковые повторы, в сб.: Поэтика, П.,1919 Бернштейн С ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава., Опыт анализа “словесной оркестровки”, в сб. Поэтика, в. 5, Л., 1929; Шенгели Г., Техника стиха, М., 1960 Гончаров Б. П., Звуковая организация стиха и препядствия рифмы М., 1973; Журавлев А. П., Звук и смысл, М., 1981; Т им о ? ее в Л. И., Слово в стихе, М., 1982. М. Л. Гаспаров.

ФОНОЛОГИЯ (от греч. phone — звук ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава и logos — слово, учение), раздел языкознания, изучающий закономерности звукового строя языка, функционирование звуковых единиц в плане смыслоразличения (словоопознавания). Этим Ф. отличается от фонетики, изучающей речь в ее акустико-артикуляционйом нюансе. Теоретич. базы Ф. заложены ti. А. Бодуэном де Куртенэ. Означает, вклад в ее развитие занесли Н. С. Трубецкой и Р ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. О. Якобсон, ученые Пражского лингвистического кружка. Ф. изучает также просо ди ческие средства языка (ударение, тон, интонацию).

Центр, понятие ?.— оппозиция (противопоставление) фонем, описываемых при помощи набора параметров (различит, признаков). Различимость фонем сохраняется в одних фонетич. критериях (позициях) и нарушается в других; так, в рус. яз. согласные стопроцентно различаются по глухости ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава — звонкости перед гласными, но не различаются в конце слова перед паузой — “пруд” и “пруток” звучат идиентично [прут].

Необыкновенную область образует Ф. поэтич. речи (см. Поэтика). В формальной организации стиха гл. место принадлежит фонологич. средствам — количество слогов, соотношение ударности и безударности, качество преобладающих звуков либо признаков, варьирование интонации и т ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. п. (см. Аллитерация, Фоника). Фонологич. структура стиха обычно связана на базе поэтич. ассоциации с его смысловой структурой (ср. “звукоизобразительные” опыты В. Хлебникова, замечания о звучании и значении в трактатах А. Белоснежного и Г. Шенгели). Для Ф. поэтич. речи означает, энтузиазм представляют экспериментальные (психометрич.) исследования по “фоносемантике” (звуковому символизму ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава), направл. на выяснение “значения”, стихийно ассоциируемого в каждом языке с отд. звуками и их комбинациями (напр., значения “мягкости, нежности” у фонем /л'/, /н'/, “красности”—/а/, “грубости”— /б/ и /у/). В этих исследовательских работах еще много спорного, но мн. выводы, кажущиеся натянутыми применительно к нейтральной разг. речи, представляются существенными для ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава исследования формальных параметров поэтич. речи.

φ рубецкой Н. С,, Базы фонологии, пер. с нем., М 1960; Реформатский A.A., Из истории отечеств, фонологии, М., 1970; Журавлев А. П., Фонетич. значение. Л., 1974; Панов М. В., Совр. рус. язык. Фонетика, М., 1979.

В. А. Виноградов.

ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ литературы, осно вополагающие литературоведч. понятия, обобщающие внутри ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава себя представления о внеш. и внутр. сторонах лит. произведения и опирающиеся при всем этом на филос. категории формы (Ф.) и содержания (С.).

При оперировании понятиями “Ф.” и “С.” в литературе нужно, во-1-х, подразумевать, что идет речь о науч. абстракциях, что реально Ф. и С. нерасчленимы, ибо Ф. есть ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава не что другое, как С. в его конкретно воспринимаемом бытии, а С. есть

не что Другое, как внутр. смысл данной Ф. Отд. стороны, уровни и элементы лит. произв., имеющие формальный нрав (стиль, жанр, композиция, речь художественная, ритм), содержательный (тема, фабула, конфликт, нравы и происшествия, мысль художественная, тенденция) либо содержательно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава-формальный (сюжет), выступают и как единые, целостные действительности Ф. и С. (Есть и другие отнесения частей произв. к категориям Ф. и С.) Во-2-х, понятия Ф. и С., как максимально обобщенные, филос. понятия, следует с большой осторожностью употреблять при анализе конкретно-индивидуальных явлений, в особенности — худож. произведения, уникального по ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава собственной сущности, принципно неподражаемого в собственном содержательно-формальном единстве и в высшей степени важного конкретно в этой неповторимости. Потому, напр., общефилос. положения о первичности С. и вторичности Ф., об отставании Ф., о противоречиях меж С. и Ф. не могут выступать в качестве обязат. аспекта при исследовании отдельного произв. и тем паче ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава его частей. Обычного перенесения общефилос. понятий в науку о лит-ре не допускает специфика соотношения Ф. и С. в иск-ве и лит-ре, к-рая составляет необходимейшее условие самого бытия худож. произведения — органич. соответствие, гармония Ф. и С.; произв., не владеющее таковой гармонией, в той либо другой мере ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава теряет в собственной художественности — осн. качестве иск-ва.

Совместно с тем понятия “первичности” С., “отставания” Ф., “дисгармонии” и “противоречий” Ф, и С. применимы при исследовании как творч. пути отд. писателя, так и целых эпох и периодов лит. развития, сначала переходных и переломных. Напр., при исследовании периода 18 — нач. 19 вв ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. в рус. лит-ре, когда переход от средневековья к новенькому времени сопровождался глубочайшими переменами в самом составе и нраве С- лит-ры (освоение конкретноисторич. действительности, воссоздание поведения и сознания людской особенности, переход от стихийного выражения мыслях к худож. самосознанию и др.). В лит-ре сих пор полностью разумеется ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава отставание Ф. от С., их дисгармоничность, тотчас характерные даже вершинным явлениям эры — творчеству Д. И. Фонвизина, Г ? Державина. Читая Державина, А. С, Пушкин увидел: “Кажется, читаешь дурной, свободный перевод с какого-то расчудесного подлинника” (Полн. собр. соч., т. 10, 1958, с- 148). По другому говоря, державинской поэзии присуща “недовоплощенность” уже открытого ею С ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава., к-рое воплотилось вправду только в пушкинскую эру. Естественно, эта “недовоплощенность” может быть понята не при изолированном анализе державинской поэзии, а исключительно в историч. перспективе лит. развития.

Разграничение понятий Ф. и С. лит-ры было произведено только в 18 — нач. 19 вв., сначала в нем. классич. эстетике (с особой ясностью ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава у Гегеля, к-рый ввел и саму категорию С.). Оно было не малым шагом вперед в толковании природы лит-ры, но в то же время таило внутри себя опасность разрыва Ф. и С. Для лит-ведения 19 в. типично сосредоточение (тотчас только) на дилеммах С.; в 20 в. как собственного рода реакция складывается ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава, напротив, формальный подход к лит-ре, хотя обширно всераспространен и изолир. анализ С. Но в силу присущего лит-ре специфич. единства Ф. и С. обе эти стороны нереально осознать на путях изолир. исследования. Если исследователь пробует рассматривать С. в его отдельности, то оно вроде бы ускользает от него ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава, и заместо С. он охарактеризовывает предмет лит-ры, т. е. освоенную в ней реальность. Ибо предмет лит-ры становится ее С. только в границах и плоти худож. Ф. Отвлекаясь от Ф., можно получить только обычное обобщение о событии (явлении, переживании), не имеющее собств. худож. значения. При изолированном же исследовании Ф ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. исследователь безизбежно начинает рассматривать не Ф. как таковую, а материал лит-ры, т. е. сначала язык, людскую речь, ибо отвлечение от С. превращает лит. Ф. в обычной факт речи; такое отвлечение — нужное условие работы лингвиста, стилиста, логика, использующих лит. произв. для специфич. целей.

ФОНО — ФОРМ

==471

Φ. λит-ры ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава может вправду изучаться только как всецело содержательная Ф., а С.— только как художественно сформированное С. Литературоведу часто приходится сосредоточивать осн. внимание или на С., или на Ф., но его усилия будут плодотворны только при том условии, если он не будет упускать из виду соотношение, взаимодействие, единство Ф. и С. При всем ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава этом даже полностью верное общее осознание природы такового единства само по себе еще не гарантирует плодотворности исследования; исследователь должен повсевременно учесть широкий круг более определенных моментов.

Так, непременно, что Ф. существует только как Ф. данного С. Но сразу определ. реальностью обладает и Ф. “вообщем”, в т. ч. роды, жанры, стили ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава, типы композиции и худож. речи и т. п. Очевидно, жанр либо тип худож. речи не есть как самостоят. феномены, но воплощены в совокупы отд. личных произведений. В подлинном лит. произв. эти и др. “готовые” стороны и составляющие Ф. преобразуются, обновляются, получают уникальный нрав (худож. произв. уникально в жанровом, стилевом ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава и иных “формальных” отношениях). И все таки писатель, обычно, избирает для собственного творчества уже имеющиеся в лит ре жанр, тип речи. стилевую тенденцию и т. д. Т. о., в любом произв. есть значительные черты и элементы Ф., присущие лит-ре вообщем либо лит-ре данного региона, народа ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава, эры, направления. Притом, взятые в “готовом” виде, формальные моменты сами по для себя владеют определ. содержательностью. Избирая тот либо другой жанр (поэма, роман, катастрофа, даже сонет), писатель тем присваивает не только лишь “готовую” конструкцию, да и определ. “готовый смысл” (естественно, самый общий). Это относится и к хоть какому моменту ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава Ф.

Отсюда следует, что известное филос. положение о “переходе С. в Ф.” (и напротив) имеет не только лишь логический, да и историч., генетич. смысл. То, что выступает сейчас как всеобщая Ф. лит-ры, когда-то было содержанием. Так, мн. черты жанров при рождении не выступали как момент Ф.— они стали фактически ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава формальным явлением, только “отстоявшись” в процессе неоднократного повторения. Показавшаяся сначала итал. Возрождения новелла выступала не как проявление определ. жанра, но конкретно как некоторая “новость” (итал. novella значит “новость”), сообщение о вызывающем живой энтузиазм событии. Очевидно, она обладала определ. формальными чертами, но ее сюжетная острота и динамичность, ее лаконизм, образная ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава простота и др. характеристики еще не выступали как жанровые и, обширнее, фактически формальные черты; они еще вроде бы не отделились от С. Только позже — в особенности после “Декамерона” Дж. Боккаччо — новелла стала в качестве жанровой Ф. как такой.

Вкупе с тем и исторически “готовая” Ф. перебегает ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава в С. Так, если писатель выбрал Ф. новеллы, сокрытая в этой Ф. содержательность заходит в его произв., просачивается собой неповторимое С. данной новеллы. В этом с очевидностью выражается относит, самостоятельность лит. Ф., на к-рую и опирается, абсолютизируя ее, т. н. формализм в лит-ведении (см. ^Формальный способ”). Настолько же ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава бесспорна и относит, самостоятельность С., несущего внутри себя нравств., филос., социально-историч. идеи. Но сущность произв. заключена не в С. и не в Ф., а в той специфич. действительности, к-рую представляет собой худож. единство Ф. и С. К хоть какому подлинно худож. произв. применимо суждение Л. Н. Толстого, высказанное ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава по поводу романа “Анна Каренина”: “Если же бы я желал сказать словами все то, что имел в виду выразить романом, то я должен бы был написать роман тот, который я написал, поначалу” (Полн. собр. соч., т. 62, 1953, с. 268).

В таком сотворенном художником организме его гений всецело просачивается освоенную реальность, а ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава она просачивается собой творческое “я” художника; “все во мне и я во всем” — если пользоваться формулой Ф. И. Тютчева. Живописец получает возможность гласить на языке жизни, а жизнь — на языке художника, голоса реальности и иск-ва соединяются воедино. Это никак не значит, что Ф. и С. как ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава таковые “уничтожаются” в единстве Ф. и С., теряют свою предметность; и то и это нереально сделать “из ничего”; как в С., так и в Ф. закреплены и осязаемо

==472 ФОРМ

находятся источники и средства их формирова ния. Романы Ф. М. Достоевского невообразимы без глубочайших идеологических исканий их героев, а драмы А. Н ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. Островского — без массы бытовых подробностей. Но эти моменты С. выступают как совсем нужное, но все таки средство, “материал” для сотворения фактически худож. действительности. То же следует сказать и о Ф. как такой, напр. о внутр. диалогичности речи героев Достоевского либо о тонкой характерности реплик героев Островского: они также сущность осязаемые средства выражения ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава худож. цельности, а не самоценные “конструкции”. Худож. “смысл” произв.— не идея и не система мыслей, хотя действительность произв. всецело проникнута идеей художника. Специфика худож. “смысла” как раз и состоит, а именно, в преодолении односторонности мышления, его неминуемого отвлечения от живой жизни. "В подлинном худож. творении жизнь вроде бы сама ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава себя понимает, повинуясь творч. воле художника, к-рая потом передается воспринимающему; для воплощения этой творч. воли и нужно создание органич. единства С. и Ф.

φ Μаркс К. и Энгельс Ф., Об иск-ве. [Сб. ст.], 3 изд., т. 1—2, M., 1976; Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 1—4, M., 1968—74; Григорьев M ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. С., форма и содержание лит.-худож. произв., М., 1929; В и ногра до в И. И., Задачи содержания и формы лит. произв., М., 1958; Гачев Г. Д., Кожине в В. В., Содержательность лит. форм, в кн.: Теория лит-ры. Осн. препядствия в историч. освещении, [кн. 2], М., 1964; Гачев Г. Д., Содержа тельность ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава худож. формы, М., 1968; Бахтин М. М., Неувязка содержания, материала и формы в словесном худож. творчестве, в его кн.: Вопросы лит-ры и эстетики, М., 1975.

В. В. Кожинов.

ФОРМАЛИЗМ в литературе, эстетич. тенден ция, выражающаяся в отрыве формы от содержания (см. Форма и содержание) и абсолютизации ее роли. В особенности ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава характерен для нек-рых лит. течений и школ кон. 19—20 вв. Ф. появляется и существует, не опустошая иск-ва слова совсем, только как тенденция; когда же он становится определяющим принципом, произв. писателя лишаются худож. ценности (напр., стихи А. Е. Крученых, экзерсисы представителей летризма).

Формалистич. тенденции появляются сначала вследствие уклонения лит-ры от ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава совр. социальной жизни, что ведет к гипертрофии чисто формальных задач, к сужению либо “выветриванию” содержания. На 1-ый план выдвигаются самодовлеющее изображение предметного мира либо потока мыслей, “перехваченных на полдороге” (см. “Поток сознаниям в литературе), разл. типа стилизации (А. де Ренье, М. А. Кузмин), самоценное плетение словеснообразной ткани (имажинизм ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава) и т. п. В конечном счете содержание в таких произв. теряет целостно-живую связь с полнотой реальной жизни, замыкаясь в рамках самой лит-ры и приобретая т. о. вторичный нрав: произв. исходит не из жизни, а из предыдущего мира лит-ры. Авангардизм, с его принципной активностью, во имя ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава грядущего ниспровергает прошедшее, его культуру, что выражается, а именно, в безоглядной ломке классич. худож. форм и в изобретении новейшей формы ради самой новизны. Такое формалистич. экспериментаторство присуще футуризму, конструктивизму, дадаизму, сюрреализму, также разл. неоавангардист, течениям вроде “Группы-63” в Италии. Не случаем на базе авангардизма сложились эстетич. концепции, видящие художественность лит-ры только ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава в форме (напр., концепции ранешнего ОПОЯЗа.; см. ^Формальный способ” в литературоведении). Поочередно авангардист. произв. лишено живой слитности содержания и формы. В качестве содержательной стороны тут обычно выступает идеологич. догма анархич. либо другого “левого” толка, а формальной — самоцельные стилевые опыты (напр., в духе структуралистич. осознания поэтич. языка ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава — работы группы “Тель Кель” в одноим. журнальчике).

Время от времени термин “Ф.” употребляется в более широком смысле. Так, собственного рода “формалистические” тенденции характерны самым ранешным стадиям становления лит-р, когда умелое владение словом и ритмом уже само по себе выступает как худож. ценность. Еще больше близкую аналогию Ф. представляют нек-рые лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. явления, относящиеся к эрам застоя либо исчерпанности худож. культур, теряющих живы, реальные истоки и приобретающих черты “эстетизма” (характерны, напр., прециозной литературе, маринизму, стилю ?οκοκό). Νо сознат. и даже воинствующий нрав Ф. обрел только в лит-ре 20 в., когда вошел в обиход и сам термин. Правда, в сов. критике ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава он часто (в особенности в 30—40-х гг.) употреблялся очень расширительно: к Ф. приписывали чуть не хоть какой обостренный энтузиазм к дилеммам худож. формы и всякий суровый опыт новаторского формотворчества. Время от времени Ф. рассматривался как неотъемлемая черта всей внетрадиц., нереалистич., “кризисной” лит-ры 20 в. Но это не соответствует реальности ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава: так, для символизма (в особенности российского и скандинавского), экспрессионизма, писателей-экзистенциалистов (см. Экзистенциализм) Ф. в прямом смысле слова не характерен.

По воззрению нек-рых сов. исследователей, понятие Ф. применимо и к нетворч. заимствованию, подражанию, эпигонству. Внедрение канонизируемых жанров, мотивов, образов, мыслях приобретает в таких ситуациях формальный нрав, в наилучшем случае оставаясь ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава качественным наследованием форм, из к-рых ушла жизнь. Содержание таких произв. (даже при наружной проблемно-тематич. значительности) обыденно, исполнено рассудочной рутины, а форма “безлична”, изобилует образными клише. Традиционалистский (“академический”) Ф., как и его наружный антипод — Ф. авангардистов, чужд базе иск-ва —“открытию мира”.

• МедведевП.Н., Формализм и формалисты ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава, [Л.], 1934; Против совр. абстракционизма и формализма. Сб. переводов, М., 1964. Д. Ольгин.

“ФОРМАЛЬНАЯ ШКОЛА”, рус. разновидность формального способа в лит-ведении, направление в сов. лит-ведении нач. 20-х гг., включавшее в себя Общество исследования поэтического языка (ОПОЯЗ), образованное до Окт. революции (издание —“Сборники по теории поэтического языка”, в. 1—2, 1916—17), но организационно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава оформившееся в 1919, Столичный лингвистический кружок (МЛК), появившийся из Моск. диалектологич. комиссии (1915), потом (1919) принявший теоретич. установки ОПОЯЗа, и ученых, сотрудничавших в Гос. ин-те истории иск-в в Ленинграде (ГИИИ). Последняя группа занимала более умеренные позиции, в особенности в сопоставлении с первой (показатель — полемика В. М. Жирмунского с установками ОПОЯЗа). Изжив ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава крайности начальных теоретико-лит. и идеологических установок, “Ф. ш.” практически закончила существование в сер. 20-х гг. Об установках и методике <Ф. ш.” см. в ст. ОПОЯЗ и “Формальный способ” в литературоведении, д. д. Ивлев. “ФОРМАЛЬНЫЙ Способ” в литературоведении, теоретич. концепция, утверждающая взор на худож. форму как категорию, определяющую специфику ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава литературы и способную к саморазвитию. Как особенное направление сложился на рубеже 19— 20 вв., сначало — как реакция на импрессионистич. критику и позитивистски окрашенные направления в лит-ведении и искусствознании (ср., напр., культурно-историческая школа), позже — как на теоретическом уровне обосновываемая методика, устремленная к исследованию внутренних (структурных) закономерностей худож. произведения.

На Западе ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава в 1910-х гг. <Ф. м.” явственнее всего показал себя в теории изобразит, иск-ва (Г. Вёльфлин) и при сравнит, исследовании разл. искусств (О. Вальцель), что имело положит, результатом наблюдения в области описательной (формальной) типологии. В лит ведении “Ф. м.” был представлен исследованием <морфо логии романа” (В. Дибелиус), “языковой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава стилистики”

(Л. Шпитцер) и др. Методич. принципы ряда разновидностей “Ф. м.” на Западе сводились к “пристаяьному чтению” произв. при игнорировании всех “внелитературных” компонент. Итоги его развития в 1920-х гг.— утверждение статич. описательной методики, отказ от генетич. и эволюц. качеств в исследовании лит-ры.

Значительно другое явление по генезису и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава методологии —“формальная школа” в Рф (сер. 1910-х — сер. 1920-х гг.), исходившая не из искусствоведч. концепций, а из ориентации на лингвистику (что типично сначала для ОПОЯЗа. и Столичного лингвистического кружка). Учение И. А. Бодуэна де Куртенэ о языке как многофункциональной системе, переосмысленное применительно к лит. явлениям, содействовало переходу от ранешней механистич ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. доктрины, в согласовании с к-рой произв. рассматривалось как “сумма” (В. Б. Шкловский) составляющих его “приемов” (“формальная поэтика”), к взору на произв. как “систему” (Ю. Н. Тынянов) многофункциональных единиц (представление, свойственное для “многофункциональной поэтики”). Сразу эволюционирует взор на осн. понятия теоретич. и историч. поэтики: от оценки формы как ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава единственной носительницы худож. специфичности, от игнорирования содержания как “внехудожественной” категории — к постановке и обоснованию в общем виде концепции “содержательной формы”; представление о смене лит. явлений как итоге разрушения автоматизма восприятия (см. Прием) и борьбы “старшей” (канонизированной) полосы с неканонизированной “младшей” линией вытесняется историко-лит. осмыслением эволюции жанров и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава стилей.

Плодотворным моментом в трудах представителей и приверженцев “формальной школы” были определенные исследования ряда ранее не изученных заморочек — напр., в работах, поев. стилистич. формам речи и языка (В. В. Виноградов), рифме, метрике и композиции стиха (В. М. Жирмунский), соотношению семантики и стиховой конструкции (Тынянов), синтаксиса и поэтич. интонации (Б ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. М. Эйхенбаум), ритма и метра (Б. В. Томашевский), языкотворчеству футуристов (Г. О. Винокур), ритму и синтаксису (О. М. Брик), сюжетосложению (Шкловский), произносительно-слуховой интерпретации худож. речи (С. И. Бернштейн), системному описанию магической сказки (В. Я. Пропп), поэтич. фонетике (Е. Д. Поливанов), принципам фонологич. исследования стиха (см. Фонология) и стилистич. семантике ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава (Р. О. Якобсон). В протяжении 20-х гг. были выдвинуты идеи, ставшие животрепещущими в развитии структурной поэтики, теории инфы, семиотики, машинного перевода. Проблематика исследовательских работ нареченных ученых 2-й пол. 20-х гг. несводима к положениям “Ф. м.”. Так, для “многофункциональной поэтики” типично признание дефицитности синхронич. плана исследования поэтики и требование дополнения ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава его планом диахроническим (см. Синхрония/диахрония), что имело следствием решит, выход за рамки “литературного ряда” и рассмотрение лит. систем в широком контексте литературного быта, социальной среды и историч. эры, к-рые, в свою очередь, системны. В предстоящем ученые, разделявшие принципы “формальной школы”, приходят к более широкому и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава универсальному науч. способу постижения формы и содержания в их единстве.

На Западе к схожим представлениям пришли представители Пражского лингвистического кружка (Я. Мукаржовский, Н. С. Трубецкой), сохранив, но, на определ. время элементы ранешней доктрины “Ф. м.” (Р. Якобсон). В 20—30-х гг. <Ф. м.” пробует обновиться, сближаясь с “семантическим анализом” А. Ричардса ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава, получив в Великобритании и США заглавие “новейшей критики”. В 40—50-х гг. положения “Ф. м.”

ФОРМ — ФОРМ

==473

отыскали в Швейцарии поддержку в методике < интерпретации” произведений (В. Кайзер, Э. Штайгер) (см. Интерпретация). С сер. 20 в. идеи <Ф. м.” и ОПОЯЗа вызывают на Западе означает, энтузиазм, что частично разъясняется попытками сделать неоформалистич ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. методологию в лит-ведении. Претензии приверженцев “Ф. м.” на исчерпающее раскрытие худож. сути лит-ры безосновательны, т. к. суть и ценность лит-ры непостижимы вне органич. единства формы и содержания.

^ Шор Р., “Формальный способ” на Западе, в кн.: Ars poetica, в. l, M., 1927; ВолошиновВ.Н. [Б а х ти н ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава M. M.], Марксизм и философия языка, 2 изд., М., 1930; Семиотика и искусствометрия, М., 1972; Бахтин М. М., Вопросы лит-ры и эстетики, М., 1975; Виноградов В., Из истории исследования поэтики (20-е гг.), <Изв. АН СССР. Сер. лит-ры и языка”, 1975, т. 34, № 3; Структурализм: “за” и “против”, М., 1975; Новое в заруб, лингвистике, в. 9, М ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава., 1980.; Hansen Love A.A., Der russische Forma lismus, W., 1978. См. также лит. при ст. ОПОЯЗ, Прием.

Д. Д. Ивлев.

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ (от греч. phrasis, род. п. phraseцs — выражение и logos — слово, понятие), устойчивые обороты данного языка, к-рые, подобно словам, не создаются, а воспроизводятся в речи. К Ф. относят также ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава пословицы, поговорки, крылатые слова и фра зеологич. обороты, восходящие к лит. источникам: “Дома новы, но предрассудки стары” (А. С. Грибоедов), “Звезда пленительного счастья” (А. С. Пушкин), “Красные паруса” (А. С. Грин). Ф. различаются по степени семантич. слитности, по происхождению, по стилевой принадлежности и стилистич. расцветке.

По степени семантич. слитности выделяют ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава: 1) фразеология, сра щения, полностью неразделимые и немотивированные в собственном значе нии (<лупить баклуши”); 2) фразеологич. единства с переносным, метафорич. значением (“положить зубы на полку”). Эти два типа Ф. именуют идиомами; 3) фразеологич. сочетания, имеющие в собственном составе слово со связанным лексич. значением (“окладистая борода”, “потупить глаза”); 4) фразеологич. выражения 2-ух видов ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава: номинативные (“высшее учебное заведение”) и коммуника тивные (“Человек — это звучит гордо”, М. Горьковатый).

Большая часть рус. Ф. извечно рус. происхождения; таковы разговорные (“в ногах правды нет”) и просторечные (“с гулькин нос”) обороты. Последние, обычно, владеют броской экспрессивно стью (“пустить козла в огород”) и чувственностью (“маленькая сош ка”— неодобрит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава.; “канцелярская крыса”— пренебрежит.). Взятые Ф., в т. ч. и кальки (“камень преткновения”, “геркулесовы столбы”, divide et impera — “дели и владычествуй”), принадлежат к разновидностям книжного стиля.

Как экспрессивно-выразит. средство Ф. употребляются в публицистич. стиле (“прохладная война”, “темное золото”), также в языке худож. лит-ры. Для усиления стилистич. эффекта есть различные ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава методы творческого, личного обновления Ф.: 1) обыгрывание прямого и переносного значения: “золотой теленок”— “златой телец”; 2) обновление Ф. методом его расширения либо подмены слова: “Сор из куреня нечего таскать” (М. А. Шолохов), “с о ц и а л ьн о горбатых одна могила исправит” (М. Горьковатый); 3) создание авторского Ф. по ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава эталону общеязыкового: “Он прошел через пламя и воду, Он с пути не свернул собственного...” (М. В. Исаковский) и др.

Н. П. Кабанова.

ФРАНЦУЗСКАЯ АКАДЕМИЯ (Academie Franзaise), науч. учреждение во Франции, наистарейшая из академий Европы, осн. в 1635 кардиналом А. Ж. Ришельё. Цель Ф. а.— исследование языка и лит-ры, формирование языковой и лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава. формы, а именно создание словаря франц. языка и его грамматики. Академия присуждает лит. премии, в т. ч. Большой приз (Grand Prix), приз за наилучший роман (Prix du Roman). В состав Ф. а. входят 40 “бессмертных” членов. Избранными могут быть только граждане Франции. Стремившаяся в 17 в. оказывать влияние на развитие лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава-ры, Ф. а. с 18 в. стала быстрее знатным, ежели интенсивно функционирующим учреждением. Заходит в Ин-т Франции.

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, лит-ра франц. на рода на франц. яз., сложившаяся на терр. совр. Франции. В процессе история, развития из нее выделились франкоязычные лит-ры Бельгии и Швейцарии; нек ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава-рые нац. лит-ры развивались, вбирая опыт франц. и мировой лит-ры (франкоязычные лит-ры Канады, Алжира, Марокко и др. государств). Во содействии с Ф. л.

==474 ФРАЗ — ФРАН

развивались ранешние лит-ры, существовавшие в границах совр. Франции на др. языках (Провансальская литература. Бретонская литература), также ср.-век. Латинская литература.

Франц. фольклор всходит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава к 9 в.— трудовые, свадебные и др. песни, сказания, легенды, сказки, сохранившиеся в поздних обработках и записях.

1-ые письменные монументы Ф. л. относятся ко 2-й пол. 9 в.— соч. на религ. темы (“Кантилена о св. Евлалии” и др.). В 10—11 вв. в военнодружинной среде складываются эпич. “песни о деяниях”— жесты, 1-ые ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава записи к-рых относятся к нач. 12 в. В жестах, исполнявшихся и, может быть, созда вавшихся жонглерами, описания историч. событий 8—10 вв. преобразованы фольклорными и фантастич. напластованиями. Жесты, воспевающие 1-го героя, скоро оформляются в циклы. Какой-то из них связан с именованием Карла Величавого и его сподвижников (“Песнь о Роланде ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава”). В цикле о Гильоме д'0ранж (“Коронование Людовика”) преданный и храбрый вассал противопоставлен слабенькому и каверзному королю Людовику. 3-ий цикл (поэмы “Рауль де Камбре”, “Жирар Руссильонский” и мн. др.) изображает феод. усобицы.

Сразу с жестами получает распространение лит-ра на лат. яз.—“ученая” поэзия и проза, зарождается литургическая драма (поначалу на лат ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 126 глава., а с 12 в. на франц. яз.) и светская поэзия — лирика вагантов.


literaturnij-geroj-otec-sergij-sochinenie.html
literaturnij-geroj-peter-shlemil-sochinenie.html
literaturnij-geroj-piram-i-fisba-sochinenie.html