ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава

М. Л. Гаспаров.

ТЕЧЕНИЕ, см. Направление и течение. ТИБЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, лит-ра тибетцев, населяющих Тибет, автономный р-н КНР. Развивается на тибет. яз. Старый фольклор представлен легендами (в т. ч. буддийскими, с 7 в.), эпосом (“Гэсэр”), легендами, песнями, притчами, произведениями афористич. поэзии. Период появления и ранешнего развития письм. лит-ры (7—10 вв ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава.) совпадал с рождением, возвышением и распадом тибет. феод. гос-ва, временем первонач. распространения буддизма. Лит-ра вела взаимодействие с лит-рой старых тюрков, в особенности уйгуров, оказав на нее огромное воздействие; в то же время она и сама испытала воздействие фольклора. Т. л. включает погодные хроники, историч. хроники ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава, генеалогии царей, эпиграфич. монументы, переводы буддийских канонич. произв., также тибет. версию “Рамаяны”. В 11—14 вв. устанавливается традиц. состав лит-ры: переводные произв. (буддийский канон — см. Буддийская литература); уникальные соч. тибет. создателей, куда входили религ.-филос. трактаты (комменты к канону), историч. труды (история буддизма), агиографич. произв. (жития и биографии), повествоват.-дидактич. монументы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава (назидания, наставления) и эпистолярные соч. В 15—19 вв. лит-ра интенсивно служила целям классификации, канонизации и пропаганды вероучения и политич. взглядов буддийской секты Гэлуг-ба. Чувства человека, пейзаж не занимали в лит-ре приметного места. Главное в ней—создание нормы поведения для верующих. В нач. 18 в. на фольклорной базе зародилась ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава лирич. поэзия (6-й далайлама Цанджан-джамцо); традиция эта, но, не была продолжена. Лит-ра следующего времени увлекательна грамматич., астрологич., астрономич. и мед. сочинениями. В 50-х гг. 20 в. началось издание газет, журналов и книжек, к-рые содержали гл. обр. переводные кит. материалы.

• Востриков А. И., Тибет, историч. лит-ра, М ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава., 1962; Савицкий Л. С., Тибет, лит-ра 18 в., в сб.: Теоретич. трудности исследования лит-р Д. Востока, М., 1974. Л. С. Савицкий.

ТЕРЦ — ТИБЕ

==439

ТИП(от греч. typos—отпечаток, форма, эталон), в лит-ре и иск-ве — обобщенный образ людской особенности, более вероятной, соответствующей для определенной обществ, среды (см. Типическое). ТИПИЗАЦИЯ, в лит-ре ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава и иск-ве — творч. процесс сотворения типических образов-характеров (см. Типическое).

ТИПИЧЕСКОЕ, обычное, более возможное, “обычное”, примерное для данной определенной системы беспристрастного мира; в этом смысле молвят о обычных для данной эры и цивилизации людях, событиях, идеях и т.п. Смысл термина “Т.” выясняется из слов В.И.Ленина ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава: “...бывают ли исторические законы, касающиеся революции и не понимающие исключения? Таких законов нет. Такие законы имеют в виду только обычное, то, что Маркс в один прекрасный момент именовал „безупречным" в смысле среднего, обычного, обычного капитализма” (ПСС, т. 37, с. 246—47). Т. явление не имеет необходимости непререкаемого закона, да ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава и никак не представляет собой случайный парадокс; это конкретно более возможное, примерное для данной системы связей явление.

Будучи средоточием познават. природы иск-ва, Т. имеет главное значение для лит-ры и представляет собой одну из осн. категорий эстетики. Так, по Аристотелю, иск-во воссоздает “возможное”, вероятное; теоретики классицизма выдвигают тезис об ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава “образцовости” худож. вида; эстетика Просвещения ставит на 1-ый план идею “обычного”, “естественного” как базы иск-ва; исходя из убеждений Гегеля, иск-во творит образы “безупречных” в собственном роде явлений (“безупречное” тут значит, естественно, не оценку, а самую большую развитость способностей). В смене понятий отражаются в известной мере ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава этапы развития и эстетики и самого иск-ва. Но определяющим понятие “Т.” становится только в эстетике 19 в. (В. Г. Белинский, И. Тэн, Г. Брандес и др.), связанной с реалистич. иск-вом. Эта особенная значимость Т. для иск-ва реализма отмечена и в известном замечании Ф. Энгельса: “На мой взор ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава, реализм подразумевает, кроме правдивости деталей, правдивое проигрывание обычных нравов в обычных обстоятельствах” (Маркс К.иЭнгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 37, с. 35).

Сов. лит-ведение и эстетика занесли созданий, вклад в исследование понятия “Т.”. Вкупе с тем нек-рые создатели неправомерно отождествляют общесоциологический и фактически эстетич. подход к дилемме Т. Обществ, науки ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава вырабатывают понятия об экономич., политич., идеологич. и т.п. типах людей эры—понятия, в к-рых осознаются дела людей к средствам производства, господствующим идеям и т.д. В иск-ве же пред нами сначала типич. нравы, в к-рых воссоздается многосторонняя людская цельность. Потому, строго говоря, формулировки вроде: “Российская традиционная ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава литература отражала типы помещиков”— лишены специфич. эстетич. содержания. Рус. лит-ра 19 в. воссоздавала самые разные типич. нравы, порожденные помещичьей Россией. Рус. реальность тех пор могла порождать нравы, подобные как гоголевскому Манилову и щедринскому Головлеву, так и тургеневскому Лаврецкому и толстовскому Левину. Если в социально-экономич., классовом нюансе ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава эти персонажи не настолько резко различаются меж собой, то с эстетич. точки зрения различие меж ними огромно. И потому эти образы необходимо рассматривать не как “типы помещиков”, но как типич. нравы, сделанные писателями помещичьей Рф. Терминологич. аспект тут имеет принципное значение.

Облегченное представление о Т. в иск-ве почти ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава во всем обосновано недопониманием сложного соотношения понятий Т. и личного. Отождествляя личное то с биологическим, то со случайным, его часто трактуют как нечто противостоящее соц и закономерному. Довольно обширно всераспространено представление, согласно к-рому личное есть форма нрава, сделанного художником, а Т.— суть этого нрава. Меж тем человечий индивидум ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава (от лат. individuum — неразделимое) есть средоточие, аккумулятор содержания породившего его общества. С другой стороны, полностью

К оглавлению

==440 ТИП — ТОНИ

реальны как “случайные”, “маловероятные”, так и всецело “закономерные” для данного общества индивиды. По другому говоря, в самой реальной жизни есть та пичные и нетипичные особенности. Т. о., личное совсем не противоборствует Т., это ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава только различные проявления 1-го содержания, напр. общественного. Потому в процессе отражения мира воссоздается и всеобще-типичное (напр., в понятии о классовом типе в политэкономии), и индивидуально-типичное (в типич. нраве в иск-ве). Чтоб узреть социально существенное в типич. нраве, совсем не следует (ну и нереально) абстрагироваться от личного ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. Обычная особенность типична и существенна не в силу некоторой лежащей под ней абстрактной всеобщности, а сама по для себя и во всех собственных проявлениях. Если же исходить из того, что личное есть только форма типич. вида, а содержанием его является всеобщее, мы безизбежно придем к вульгарному осознанию вида только как формы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава понятия.

Создание типич. особенностей — непростой творч. процесс, к-рый часто обозначают термином типизация. В реальной реальности индивидум всегда несет внутри себя случайные, “нетипичные” черты. Меж тем в худож.-реалистич. произведении воссозданы обычные особенности, каждое созданий. проявление к-рых по-своему “закономерно”, с большей вероятностью вытекает из данных ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава типичных событий. Типизацию часто понимают как творч. соединение, синтезирование в одном людском виде обычных черт, к-рые живописец отыскал у различных реальных людей. Но, разумеется, более существен другой процесс: развертывание, доведение до конца тех способностей, к-рые живописец усмотрел в узнаваемых ему реальных людях. И. С. Тургенев говорил, что в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава базу вида Базарова легла одна поразившая его “личность юного провинциального доктора... В этом восхитительном человеке воплотилось... то чуть народившееся, еще бродившее начало, которое позже получило заглавие нигилизма” (Собр. соч., т. 10, 1956, с. 346). Развитие и окончание способностей, заложенных в реальной жизни, в реальных индивидумах и только в силу внеш. препятствий либо недочета внутр ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. энергии не развившихся со всей полнотой,—главный путь сотворения Т. в иск-ве.

Т. имеет непосредств. отношение к идее художественной, к специфич. познават. способностям иск-ва. Конкретно в типич. нравах, в их содействии, в их связи с обстоятельствами реализуется худож. зание определенного соотношения личности и общества. Более много ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава и многосторонне Т. выступает в “изобразительных”, т. е. в эпич. и драматич., жанрах лит-ры, где создаются жизнеподобные обычные нравы и происшествия. Но в специфичной форме Т. реализуется и в “выразительных” — лирич.— жанрах. Тут создаются обычные образынастроения, переживания, к-рые в конечном счете выражают “более возможное” для данного ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава общества и порожденных им особенностей мировосприятия.

• РевякинА.И., Неувязка типического в худож. лит-ре, М., 1959 (лит.); Кожинов В., Худож. творчество как “мышление в видах”, “ВЛ”, 1959, № 10; Бочаров С. Г., Нравы и происшествия, в кн.: Теория лит-ры. Осн. препядствия в историч. освещении, кн. I], М., 1962. B.B. Кожинов.

ТОНИЧЕСКОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава (от греч. tonos — ударение), стихосложение, основанное на соизмеримости строк по числу ударений, т.е. полнозначных слов (изотонизм); количество безударных слогов меж ударными произвольно. Вместе с силлабическим стихосложением является одной из простых форм стиховой организации речи; силлабич. стихосложение преобладает в песенном и речитативном стихе, Т. с.— в говорном стихе различных народов. Так ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава как тонич. стих сложнее отличить от прозы, чем силлабич. стих (ряд отрезков текста, единообразно состоящих, напр., из 4 слов,

быстрее может быть случайным, чем ряд отрезков, состоящих из восьми слогов), он почаще пользуется созвучиями для выделения строк: аллитерацией и рифмой. Нерифмов. Т. с. строже соблюдает равноударность строк (изотонизм), рифмованный допускает ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава от него огромные отличия. Если колебание количества безударных слогов меж ударными упорядочивается, то появляются формы, промежные меж Т. с. и силлабо-тонич. стихосложением: возникает чувство метра, ударные слоги воспринимаются как икгы, а безударные — как междуиктовые интервалы.

В рус. стиховедении различаются след. ступени этого перехода: а) в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава правильной силлабо-тонике междуиктовые интервалы имеют неизменный объем (либо 1, либо 2 слога); б) в логаэдах они имеют переменный объем, но постоянную последовательность; в) в дольнике — переменный объем (1—2 слога) и произвольную последовательность; г) в гактовике — переменный объем (1—3 слога) и произвольную последовательность; д) в акцентном стихе—переменный объем без всяких ограничений, т. е ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. это уже незапятнанная тоника. В заруб, стиховедении эта дифференциация наименее разработана, и виды в), г), д) тут нередко идиентично причисляются к Т. с. В европ. стихосложении тоника в виде аллитерационного стиха всераспространена в германской (сканд., англ., нем.) поэзии, где она перебегает в нар. поэзии в балладный дольник, а в лит. поэзии ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава — в силлабо-тонику. В рус. поэзии нар. стих речитативный является тактовиком (появившимся из древней силлабики), а говорной — акцентным стихом (см. Народный стих)', на базе последнего тоника властвует тут в досиллабич. стихе 17 в., позже оттесняется силлабикой и вытесняется силлаботоникой, появляясь только в отд. произв. (-“Притча о none ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава...” А. С. Пушкина); и только в 20 в. получают резвое распространение дольник, тактовик и акцентный стих, так что сейчас Т. с. и силлабо-тоника в рус. стихе сосуществуют, м. л. Гаспаров. ТОПОНИМИКА (от греч. topos — место и onyma — имя, заглавие), раздел ономастики, изучающий географич. наименования (топонимы). Совокупа топонимов (наименования морей, океанов ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава, рек, озер, гор, пустынь, населенных пт) на к.-л. местности составляет ее топонимию. В худож. лит-ре топонимы играют роль пространств, ориентиров деяния, также употребляются в качестве дополнит, стилистич. средства свойства изображаемого. Топонимы в худож. лит-ре можно подразделить на два осн. типа: реальные, т. е. имеющиеся в реальности, и измышленные ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава, сделанные творч. воображением писателя.

Реальные наименования, перенесенные в худож. произв., употребляются с целью наибольшего приближения читателя к изображаемым событиям и явлениям. Внедрение реальной Т. присуще в первую оче-/ редь жанрам худож. лит-ры, к-рые основаны на описании событий, имевших место в реальности (эпич. произв., воен.-историч. и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава документ, лит-ра, очерки и т, п.). Ср. употребление реальной Т. в батальных сценах в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”. В то же время топонимы, будучи элементом худож. структуры произведения, делают определенную эстетич. и семиотич. функции. Так, наименования улиц Петербурга в произв. Ф. М. Достоевского ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава и А. Белоснежного имеют не только лишь “фоновый” нрав, да и подчинены решению определенных идейно-эстетич. задач.

Измышленные топонимы делают разл.социально-эстетич. и стилистич. функции зависимо от идейно-худож. установок создателя, также от жанра либо формы произведения. Условно они могут быть разбиты на наименования с прозрачной семантикой и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава наименования семантически неявные. К первым относятся “говорящие”, либо экспрессивно-оценочные наименования, служащие принципиальным дополнит, средством типизации в лит-ре, также для выявления авторской позиции (г. Глупов у М. Е. Салтыкова-Щедрина, деревни Горелово, Неелово, Неурожайка у Н. А. Некрасова,

г. Скотопригоньевск у Ф. М. Достоевского). Семантически неявные наименования могут иметь ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава разл. стилистич. расцветку, от нейтральной (г. Старгород у Н. С. Лескова и г. Градов у А. П. Платонова) до экзотичной либо умопомрачительной (г. Лисе и Зурбаган у А. Грина, империя-остров Блефуску у Дж. Свифта и округ Йокнапатофа в произв. У. Фолкнера). Создатель может прибегать также к полной либо частичной символизации ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава при обозначении мест деяния — т. н. неопределенно-символич. наименования (“Город” у ?.Α. Αулгакова, город Н-ск и т.п.). Измышленные наименования создаются с целью типического обобщения, иносказания, снятия эффекта автобиографичности и т.д.

Особенный разряд Т. составляют реальные либо измышленные наименования в фольклорных произв.: сказаниях, былинах, песнях (Дунай-река, град ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава Китеж, полуостров Буян, Волга-матушка),—являющиеся частью устойчивых словесных формул поэтич. нар. творчества. В произв., характеризующих нар. крестьянский быт, в т. ч. и в совр. деревенской прозе (от М. А. Шолохова до В. И. Белова, Ф. А. Абрамова и В. Г. Распутина), обширно употребляется микротопонимия — нар. наименования ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава местных географич. объектов, хуторов, урочищ, пастбищ, полей (ср. Гремячий Лог, Сухая Опора, Матёра, Огромные Бочаги и т.п.).

В. П. Нерознак.

ТРАВЕСТЙЯ (от итал. travestire — переодевать), один из гротескно-комич. лит. жанров, осн. на контрастном противопоставлении геройскому либо “высочайшему” эталону. В отличие от пародии, Т. практически не пользуется ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава стилистич. средствами собственных “оригиналов”, а только “перелицовывает” их сюжет, перенося действие в иную сферу и подменяя, например, антич. богов и героев низкими (“кабацкими”) и простонар. персонажами. Т. обычно не стремится разрушать эстетич. ценность “перелицовываемых” произв. Обычные для Т.—“перелицовки” “Энеиды” у П. Скаррона, В. И. Майкова, Н.П. Осипова ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава, И. П. Котляревского.

Катастрофа (греч. tragodia, букв.—козлиная песнь), драматургич. жанр, осн. на трагич. коллизии героич. персонажей, катастрофическом ее финале и исполненный патетики; вид драмы, обратный комедии. Т. отмечена грозной серьезностью, изображает реальность более заостренно, как сгусток внутр. противоречий, вскрывает глубочайшие конфликты действительности в максимально напряженной и насыщенной форме, обретающей значение худож ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. знака; не случаем большая часть Т. написано стихами. Исторически Т. была в разл. проявлениях, но сама сущность Т., как и эстетич. категория катастрофического, была задана европ. лит-рам древнегреческой Т. и поэтикой.

Греч. Т. появилась из религ.-культовых обрядов, являлась проигрыванием, сценич. разыгрыванием мифа; она приобщала зрителей ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава к единой для целого народа и его историч. судеб действительности. Совершенные эталоны законченных, органич. произведений трагич. иск-ва дали Эсхил, Софокл; бесспорной реальностью происходящего оно потрясает зрителя, вызывая в нем наисильнейшие внутр. конфликты и разрешая их в высшей гармонии (средством катарсиса). Такового единства актуального и художественного, реального и мифологического, конкретного ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава и символическиобобщенного позднейшая Т. не знала; оно начинает разрушаться уже у Еврипида в связи со становлением людской особенности, с расколом меж судьбой личности и судьбой народа. С того времени Т. становится жанром лит-ры. Его развитие неравномерно; новый расцвет наступает в кризисную эру Позднего Возрождения и барокко, когда лит.-риторич ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. жанр вновь насыщается изнутри конфликтами эры и находит себе реальное воплощение в живой традиции нар. театра. Кризис и “распад времен” выразились

ΤΟΠΟ — РАГ

==441

в исп. Т. от Л. Ф. де Вега Карпьо до Кальдерона де ла Барка и более ярко — в англ. Т., сначала у У. Шекспира. Формально дальная от античности ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава, шекспировская Т. изображает нескончаемую действительность, глубокую кризисность людского мира. Трагизм, Шекспира не укладывается в рамки отдельного (конфликта либо нрава героя), но обымает собой все, как и сама реальность; личность героя внутренне открыта, не определена до конца, способна на конфигурации, даже резкие сдвиги. В последнем обобщении стают противоречия ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава эры (Германия сер. 17 в.) в трагедиях А. Грифиуса.

Во Франции появляются блестящие эталоны Т. классицизма (П. Корнель, Ж. Расин), Т. “высочайшего стиля” с обязательным соблюдением “3-х единств” (времени, места, деяния); эстетич. совершенство выступает как итог сознательного самоограничения поэта, как виртуозно разработанная незапятнанная формула актуального конфликта.

На рубеже 18—19 вв. Ф.,Шиллер делает Т ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава., обновляя “классич.” стиль. В эру романтизма Т. “обратна> древней — залогом субстанциального содержания становится не мир, а индивидум с его душой (трагич. драма В. Гюго, Дж. Байрона, М. Ю. Лермонтова). В Австрии Ф. Грильпарцер сталкивает барочный, стройный образ мира с опустошенностью современности; в Германии К. Ф. Хеббель пробует ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава возродить через Т. героич. реальность.

В Рф реализм дает убедительные эталоны трагич. драматургии на базе широкого и углубленного изображения конкретной реальности (“Гроза” А. Н. Островского, “Власть тьмы” Л. Н. Толстого); родство с жанром Т. сохраняет “историч. драма” А, С. Пушкина и А. К. Толстого.

С кон. 19 в. возникают ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава многочисл. стилизации, возрождающие классич. Т. и Т. в “высочайшем стиле” — пьесы Г. фон Гофмансталя, Вяч. И. Иванова, Г. Гауптмана, Т. С. Элиота, П. Клоделя, позднее — Ж. П. Сартра, Ж. Ануя и др.

Лит-ра социалистического реализма не порывает с традицией и чужда историч. пессимизма; вот поэтому в ее драматургии могут получить ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава выражение трагич. конфликты современности, осн. на непримиримом столкновении враждующих сил истории. В ряду героич. драмы рассматривают “Жизнеутверждающую трагедию” В. В. Вишневского, “Шторм” ?.Η. ΑилльБелоцерковского, “Нашествие” Л. М. Леонова, “Сокола на плече носящий” И. Л. Сельвинского, воплощающих трагич. начало в революц., антифаш. и социальной борьбе.

• Маркс К. и Энгельс ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава Ф., Об иск-ве. [Сб. ст.], т. 1—2, 3 изд., М., 1976; Аристотель, Об иск-ве поэзии, М., 1957; Лессинг Г.Э., Гамбургская драматургия, М.—Л., 1936; Гегель Г. В. Ф., Эстетика, т. 3, М., 1971; Волькенштейн В.М., Драматургия, 5 изд., М., 1969; А ни кет A.A., История учений о драме, [т. 1—3], М., 1967—80; Зин ге ? май В., Очерки ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава истории драмы 20 в., М., 1979; Стенок ни к Ю-В., Жанр катастрофы в рус. лит-ре. Л., 1981; Tragedy developments in criticism, ed. by R. P. Draper, L., 1980; Tragedy, vision and Югт, ed. by R. W. Corrigan, 2 ed., Camb., 1981. А. В. Михайлов. ТРАГИКОМЕДИЯ, вид драматич. произведений (драмы как рода ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава), владеющий признаками как катастрофы, так и комедии, что и отличает Т. от промежных меж комедией и катастрофой форм, т.е. от драмы как вида (жанра; см. Драма, 2-е значение). Трагикомич. мироощущение, лежащее в базе Т., связано с чувством относительности имеющихся критериев жизни. Т. отрешается от нравств. абсолюта комедии и катастрофы. Трагикомич. восприятие ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава не признает абсолютного вообщем, личное тут может видеться беспристрастным и напротив; чувство относительности может ограничиваться колебанием либо приводить к полному релятивизму; переоценка моральных принципов может сводиться к неуверенности в их всемогуществе либо к закончат, отказу от жесткой морали; неясное осознание действительности может вызывать к ней жгучий энтузиазм либо полное ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава безразличие,

==442 ТРАГ — ТРАГ

может сказаться наименьшей определенностью в отображении закономерностей бытия либо равнодушием к ним и даже их отрицанием — прямо до признания нелогичности мира. Трагикомич. мироощущение начинает доминировать и отливаться в определ. формы Т. под воздействием духовного кризиса переломных моментов истории.

Трагикомич. начало зарождается в драматургии Еврипида (“Алкестида”, “Ион”, “Киклоп ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава”), усиливается в драматургии конца средневековья и Возрождения и отливается на рубеже 16—17 вв. в 1-ый самостоят., “незапятнанный” тип Т., ставший в особенности соответствующим для драмы маньеризма и барокко (напр., Ф. Бомонт и Дж. Флетчер); его признаки: сочетание забавных и суровых эпизодов, смешение возвышенных и комич. нравов, пасторальные мотивы, также ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава идеализированные дружба и любовь, проведенные через угрозы к безопасности и счастью, запутанное действие с волнующими ситуациями, долговременной неизвестностью и внезапными сюрпризами, преобладающая роль варианта в судьбе действующих лиц; всепостоянство нрава, обычно, отсутствует, но нередко подчеркивается одна черта, превращающая персонаж в тип; действия обычно автономны от действий героев.

Трагикомич. элемент ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава вновь усиливается в драматургии с кон. 19 в.— в творчестве Г. Ибсена (“Одичавшая утка”), Ю. А. Стриндберга, Г. Гауптмана, А. П. Чехова (“Три сестры”), в предстоящем—у,Ш. 0'Кейси, Гарсии Лорки, в особенности у Л. Пиранделло (“6 персонажей в поисках создателя” и “Генрих IV”), а в сер. 20 в.—в пьесах Ж ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. Жироду, Ж. Ануя, Ф. Дюрренматта, Э. Ионеско, С. Беккета, К. Цукмайера. Совр. Т. не обладает четкими жанровыми признаками и характеризуется гл. обр. “Трагикомич. эффектом”, достижение к-рого подразумевает, что драматург лицезреет и отражает одни и те же явления реальности сразу в комич. и трагич. освещении, при этом смешное ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава и трагическое не преуменьшают, а нередко усиливают друг дружку. Трагикомич. эффект осн. на несоответствии героя и ситуации (трагич. ситуация — комич. герой, пореже — напротив), на внутренней нерешенности конфликта (сюжет вроде бы подразумевает продолжение деяния); сострадание одному персонажу нередко противоречит состраданию другому, создатель же от конечного приговора воздерживается. Трагикомич. эффект чужд ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава Т. 16—17 вв.; исключение—последние пьесы У. Шекспира (“Цимбелин”, “Зимняя притча”, “Буря”), к-рые служат связывающим звеном меж 2-мя типами Т.

• P а ц к и и И., Неувязка трагикомедии и последние пьесы Шекспира, < Театр”, 1971, № 2; G u t h k e K. S., Modern tragicomedy, N. Y., 1966. И. А. Рацкий ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава.

ТРАГИЧЕСКОЕ, эстетич. категория, характеризующая неразрешимый худож. конфликт (коллизию), развертывающийся в процессе свободного деяния героя и сопровождающийся страданием и смертью героя либо его актуальных ценностей. При этом катастрофичность Т. вызывается не гибельной прихотью варианта, но определяется внутренней природой того, что погибает, и его несогласуемостью с наличным миропорядком.

Т. подразумевает свободное самоопределение ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава действующего лица. Противоречие, формирующее Т., состоит в том, что конкретно свободное действие человека реализует губящую его непредотвратимую необходимость, предвидимую (в героич. катастрофы) либо непредвидимую (трагич. заблуждение) им самим. Кошмар и страдание, : присущие Т., обретают необыкновенную разительность как последствия свободного акта людской личности и проявления ее субстанциональных сил ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. В отличие от мелодраматического (вызывающего жалость, трогательного) в Т. человек не может выступать только как пассивный объект претерпеваемой им судьбы. Т. родственно возвышенному и геройскому в том, что оно неотделимо от идеи плюсы и величия человека, проявляющихся в самом его

страдании. В Т. свершается самоутверждение личности, ее духовного принципа либо нравств. плюсы ценой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава своей жизни. Как форма возвышеннопатетич. мучения Т. выходит за границы антиномии оптимизма — пессимизма: 1-ый исключается обнаруживающейся в Т. неразрешимостью коллизии, невосполнимой утратой человечески ценного, 2-ой — героич. активностью личности, бросающей вызов судьбе и не примиряющейся с ней даже в поражении. Т.—“прорыв” необходимости и сразу ее торжество, утверждение людской свободы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава ценой крушения либо погибели, верность собственной идее либо собственному пафосу перед лицом их эмпирич. поражения. Подобно другим эстетич. категориям (напр., возвышенному, смешному), Т. в разл. эры остается и постоянным (типологически единым пафосом) и сразу — переменным по социально-историч. природе, по идеологическим духовным коллизиям, к-рые оно претворяет ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава.

Целостное становление парадокса “Т.”, запечатлевшее обострение чувства личного бытия, вышло в др.-греч. катастрофы (Эсхил, Софокл, Еврипид; 5 в. до н. э.). Этич. самоопределение индивидума перед лицом жизни и погибели, самостоят, действование и ответственность (расплата) за него — центр, неувязка антич. катастрофы. При всем этом антич. трагич. герою неведом позднейший ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава трагич. конфликт чувства, личной страсти и нравств. долга (как в катастрофы барокко и классицизма); деяния, влекущие к финалу (катастрофе), он совершает без разлада с собой, без чувства истязающей жертвенности, упоенный, невзирая на частичное “незнание”, собственной решимостью, тотчас грубостью перед “судьбой” и богами (Прометей Эсхила) и даже — предвкушая кошмар. В самом переживании ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава вины и ответственности он сохраняет величие и воспринимает муки с достоинством. Апофеоз катастрофы заключает внутри себя и идею героич. самоопределения человека перед темным лицом рока, и идею торжества мирового “равновесия”.

Классич. прототипом и мерой для лит-ры и эстетики следующих веков стало вместе с древним Т. в лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава-ре Позднего (кризисного) Возрождения и сначала — в трагедиях У. Шекспира, по к-рому единственно реалистич. позицией в отношении к ходу истории может быть только “трагич. тревога”— трагич. восприятие людской “природы”, принципа личности и историч. прогресса, включающее чувство ответственности за “распавшуюся связь времен”, за мировой разлад и героич. противостояние ему ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. Предметом “катастрофического метода созерцания” (Г. Гегель) У.Шекспира становятся все производные отсюда антиномии: муки постижения жизни (“Гамлет”, “Повелитель Лир”); бессилие личности перед окутанной аффектом собств. природой (“Отелло”,“Антоний и Клеопатра”); исконная незащищенность высшего нравств. сознания (образ Корделии из “Короля Лира”); неразрывность и противостояние личного и общего (“Кориолан”). Все ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава ценности шекспировского трагедийного мира, все его “доблестные страсти” таят внутри себя высочайшее страдание; и конкретно катастрофический, бескомпромиссный финал служит верной мерой их плюсы, глубины и силы.

В лит-ре нового времени Т. добивается последнего напряжения у Ф. М. Достоевского. Его герой — человек “идеи-страсти”, идущий до конца и не ищущий успокоения в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава королевстве “середины”,— стремит трагедию к катастрофе. Он наделен самосознанием, осознанием реальной весомости собственных поступков, но в то же время он участвует в загадочном коловращении безличных сил, осуществляя таким макаром ту меру вины и невиновности, к-рая вызывает кошмар перед предстоящей духовной судьбой героя и сочувствие к его мукам ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. Гл. тема катастрофы у Достоевского— испытание глубин человека на путях свободы, за к-рой и через к-рую раскрывается более глубочайшая, этическая природа человека — сердечко и совесть. И в этом источник трагизма и катарсиса мира Достоевского.

Отражая эру, когда соц история плотно вошла в сознание и личную жизнь индивидума, сов ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. лит-ра стремится найти социально-историч. истоки тех моментов Т., к-рые традиция относила к “непостижимому” и “роковому”. Акцентируется “трагическая вина” (ошибка и заблуждение) героя перед лицом социальной истории, общенар. воли, революции, и трагедийная необходимость утрачивает метафизич. лики. Классич. пример Т. в сов. лит-ре — трагедийная эпопея М. А ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава. Шолохова “Тихий Дон”: о встрече и столкновении героич. личности (Григория Мелехова) с императивным потоком истории. Трагизм как социально- историч. вина доминирует также в романе Л. М. Леонова “Вор”, в рассказе Б. А. Лавренева “40 1-ый”. Мотивы трагич. единоборства с реальностью (в принципе не исключающее “вину” либо заблуждение героя) можно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 118 глава отыскать в поэме В. В. Маяковского “Про это”, в повести П. Ф. Нилина “Беспощадность”. “Нескончаемые” мотивы катастрофически горестного — в любви, в призвании художника (у романтиков), в природе, в неизбежности погибели — вплетаются в лирику Б. Л. Пастернака и Н. А. Заболоцкого; по преимуществу трагична поэзия М. И. Цветаевой.


literaturnij-geroj-muladeva-sochinenie.html
literaturnij-geroj-nemo-sochinenie.html
literaturnij-geroj-oblonskij-sochinenie.html